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비슷한 생애를 살은 극중 한생은 문장이 뛰어나 조정에서는 말할 것도 없고 용왕이 사는 용궁에까지 알려진 인물이다. 벼슬길에 나가지 않고 있다가 음계인 용궁으로 불려가서 상량문을 지어주고 돌아와서 부귀영화의 덧없음을 느끼다가 속
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전소설연구』, 일지사, 1999
정병헌, 「한국고전문학의 교육적 성찰」, 숙명여자대학교 출판국, 2005
고려 대학교 · 한국 교원 대학교 「중학교 국어과 교사용 지도서 국어 · 생활국어 2-1」, 교육인적자원부
정경섭 외, 「고전 문학의 이해와
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고전잡극의 대표작이라 할 수 있다. 중국고전비극은 비극의 주인공이 대부분 신분이 낮은 사람들이며 제재의 측면에서 윤리고사를 하는 윤리비극이며 비희교차라는 표현수법상의 특징과 주인공이 완전한 파멸에 이르지 않는 결말을 갖고 있
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고전략연구소 편,『광고대사전』,나남출판, 1996
장대련, 한민희 ,「광고론」,『학현사』, 2000. 6월호, 2000
박영준 외 「광고와 광고언어」,『광고언어론』, 커뮤니케이션 북스, 2007
광고자료출처: www.tvcf.co.kr 1. 서론
1.1 연구의 목적
1.2 연
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