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백석 시의 출발
(2) 토속적 삶의 고향탐색과 시어의 확장 – 초기 <사슴>의 세계
(3) 떠돌이 삶과 고향상실감 – 후기시의 비극적 세계
(4) 이야기시적 특성
4. 작품 - <여우난 곬족>, <남신의주유동박시봉방>, <여승>
5. 결론
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고향의 정경을 자신의 감성으로 재해석하여 표현하였다. 그러나 리얼리티 또한 갖고 있는데 여기에서 리얼리티란 사실성이 아닌 진실성이다. 이 진실성은 독자와의 교감을 통해 형성된다. 누구나 자신이 태어난 고향이 있고, 대부분의 사람
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고향상실감과 회복
2.1 백석 : 원초적 공간으로서 고향
2.1.1 백석의 초기 시에서 고향
2.1.2 백석의 여행시에서 고향
2.2 이용악 : 피폐한 현실 공간으로서 고향
3. 고향 상실의 대응 방식
3.1 백석 : 공동체 의식과
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고향상실감이 점점 깊어지는 모태공간의 상실, 만주에서의 유랑기에 나타나는 내면공간으로의 칩거와 자기성찰이라는 측면에서 살펴보았다. 공간의 확대에서는 백석의 낭만주의적 기질과 함께 그 이면에 숨어있는 현실에 대한 소외의식을
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고향상실감과 아버지의 부재로 인한 심리적 갈등을 분리시키지 않고 고향이 즉, 어머니와 아버지가 자신을 낳고 살아온 곳이므로 그 두 가지를 비슷한 맥락에서 이해했다. 따라서 이 시는 고향과 혈육의 상실로 인한 외로움의 표출로 해석될
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고향 상실감과 토속어의 지향 14
제1절 토착 세계로의 귀향 의지와 원체험의 문학적 승화 14
제2절 해학과 풍자를 통한 현실 문제의 간접적 해결 모색 30
제3절 서정적 묘사와 사투리 구사를 통한 유년 시절 고향 환기 45
제3장 판소리
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메를로-퐁티의 텍스트 및 개념을 더 심도 있게 공부하고 이를 통하여 1930년 식민지 한국에서 고향을 상실하고, 누구보다 깊은 상실감 속에서 가난을 살아낸 이용악에 대해서 연구하고자 합니다. 1. 자기소개
2. 진학동기
3. 연구계획 등
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