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골로새서의 전반적인 내용과 함께 당시 이단의 주축이었던 영지주의와 율법주의에 대해 알아보았다. 영지주의는 영적인 지식을 통해 구원을 받을 수 있다는 지식추구형 구원론을 가지고 있는 반면 율법주의는 율법을 정확히 알고 이를 실천
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영지주의적 세계관과 생활기준의 다소 강한 영향이 기독교회들 속에 벌써 나타나 있었다. 골로새서에서는 적대적인 세상 요소들로부터 보호하여 줄 것을 약속하는 학자들이 나타났다. 이러한 세상 요소들은 세상의 질서를 규정할 뿐만 아니
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, 이해되었을 때 새로운 관련성을 획득하게 된다. 1단계 : 바울의 진정서신(공동체를 건설하려는 제도화 단계)
2단계 : 골로새서와 에베소서(공동체를 안정시키려는 제도화 단계)
3단계 : 목회서신(공동체를 보호하려는 제도화 단계)
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골로새서 다음으로나 꼽힐 수 있을 것이다. 그러나 우리가 연구한 바와 같이 에베소서가 바울이 마음먹고 자신의 신학과 신앙, 그리고 감취인 하나님의 의도까지 쏟아 부은 서신이라면, 그 위치는 재평가되어야 한다. 그리고 하나님의 의도신
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영지주의는 그들의 정통 경쟁자보다 그들 세대의 생각이이지적으로 보다 위이고 더 나은 조율을 하였다. 그리고 그들은 형식적이고 법률적인 전통으로 담금질 한 낮은 경계이었다. 영지주의 유산
Heracleon
MARCION
후기의 발전
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골로새서, 빌레몬서
기독론
본 서신들은이단들의 발생으로 인해 잘못된 기독론을 바로잡기 위해 기록되었다.
목회서신
디모데 전.후서, 디도서
교회론
본 서신들은 바울 생애의 마지막에 기록된 것으로 교회의 행정 및 건전한 교리에 대해 말
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