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그와 관련된 여러 윤리 이론과 도덕 교육론들은 아직도 내가 알지 못하는 부분들이 훨씬 더 많을 것이다. 하지만 분명한 것은 공감 능력의 발달과 활용에 대한 인식이 새로 생기게 되었고 그와 더불어 도덕 교육의 존재 필요성까지도 다시 생
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그의 도덕성 발달이론
1. 제1수준 : 인습 이전 수준
1) 1단계 : 처벌과 복종 지향
2) 2단계 : 쾌락주의
2. 제2수준 : 인습 수준
1) 3단계 : 착한 소년 착한 소녀 지향
2) 4단계 : 법과 질서 유지 지향
3. 제3수준 : 인습 이후 수준
1) 5단계 :
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그마프레스, 2011.
3. 정옥분, 전생애 인간발달의 이론, 학지사, 2007.
4. 김태훈, 도덕성 발달 이론과 교육, 인간사랑, 2008.
5. 정옥분, 아동발달의 이해, 학지사, 2013.
6. 노순규, 교사의 올바른 역할과 개혁, 한국기업경영연구원, 2009.
7. 에릭 호일 저
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교육학, 한국방송진흥원, 2004
정현선, 미디어교육과 비판적 리터 러시, 커뮤니케이션북스, 2007
김기태, 미디어교육과 교과과정, 커뮤니케이션북스, 2000
홍봉화, 인터넷교육과 활용(U-learning 시대의), 이한출판사, 2005
김진희 외, 열림 교육학
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그리 어려운 일이 아니다.
참고문헌
- 박원기(1996), 기독교의 성 이해, 기독교사상 452
- 박봉랑(1976), 기독교의 비종교화, 서울 : 범문사
- 박재천(1986), 기독교 교육에 있어서 교리교육과 교화에 관한 연구, 박사학위논문 아세아 연합 신학대학원
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-3.htm)
김일수 [법무부 형사법개정공청회 자료집] 형사법개정자료(), 1992.
http://www.ccourt.,go.kr 헌법재판소. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 간통죄의 내용
1. 의의와 역사적 배경
(1) 의의
(2) 역사적 배경
2. 보호법익
3. 구성요건
(1) 주
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도덕성 발달이론
1) 제1단계 : 도덕적 사실주의 (2∼7세)
2) 제2단계 : 도덕적 동등성(7∼11세)
3) 제3단계 : 도덕적 자율성(11∼15세)
(5) 피아제 이론의 교육적 시사점 및 평가
2. 비고츠키의 인지발달이론
(1) 비
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그 자체는 하나의 형이하학적 또는 형이상학적 존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교
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그램 개발론. 학현사
정석환. (2008). 심리적 임파워먼트와 혁신적 업무행동 : 하위직 공무원을 중심으로. 중앙대학교 국가정책연구소
조은현, 탁진국. (2009). 경영경제논문 : 조직공정성과 종업원 행동과의 관계 : 최고경영자 및 상사에 대한
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존재이다. 같은 책, p. 70~72 참조.
때문에 인간의 자유는 타인에게 피해를 주지 않는한 보장되어져야 하고, 그런 보장이 더 나은 ‘평등’을 자발적으로 구축할 수 있게 해준다고 밀은 의심하지 않는다. 1. 들어가는 말 : 공리주의에 대하여
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이들이 직면한 모든 과정들에 대하여 올바르고 효과적인 길을 제시함과 더불어 핵심 정보의 공유에 기치를 세우고 나아가가서는 하나의 커다란 배움의 장으로서의 역할을 우리는 목표로 한다.
해커스 교육그룹의 깃발을 오림은 바로 소수인
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교육과학기술부 검정)
미적분과 통계 기본 교사용 지도서:(주)교학사 황석근 외 12인 (2010. 1. 25, 서울특별시교육감 인정)
※ 수행평가지 ? 성 격
? 목 표
? 교수 ? 학습 방법
? 평 가
1. 단원명
2. 단원의 개관
3. 단원의 이론적 배경
4.
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그리고 필요하다면 유학도 가겠습니다.
대학과 대학원을 졸업한 후에는 우리 나라의 과학교육의 밑거름이 되겠습니다. 단순한 지식의 전달자가 아니라 학생들의 창의성과 자율성을 존중하는 선생님이 되도록 최선을 다할 것입니다. 양초 한
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: 단체나 조직에서 맡은 바 역할에 충실하여 프로젝트 수행에 기여한 경험을 기재하여 주시기 바랍니다.
5. 신뢰성 : 본인의 업적이나 성향에 대하여 일관성이 있거나 믿을 만한 사람이라고 평가받았던 경험을 기재하여 주시기 바랍니다.
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그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확립으로부터 신의 존재에 나아가고, 신의
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