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예배에 대해 가르치는 것이라 할 수 있다. 이제 교회의 방향은 교리적인 것을 가르치는 것보다 예배공동체 안에서 믿음을 경험하게 하는 것에 있다. 따라서 교회는 개인주의를 넘어서 기독교 공동체를 이뤄가는 것이어야 한다. 예배당이나 여
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공동체운동이 그 일익을 담당하고 있었다고 할 것이다.
Ⅴ. 맺는 말
그리스도인들은 다 왕같은 제사장 족속(벧전 2:9)이기 때문에, 하나님께 영광을 돌리고자 하는 예배공동체인 교회로 주님의 종으로서, 서로를 받아들이고, 용서하고,돌보며,
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예배의 출현
3.사이버 예배의 성격
C.사이버 예배의 문제점
1.지나친 개인주의
2.재택예배
3.권위주의의 사라짐
4.논리적 메시지보다 감성적 메시지 추구
5.경축적 예배 상실
6.영지주의의 현대적 부활
D.교회의 대응
1.공동
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예배시의 참회의 기도는 받아들였다.
참회의 기도는, 중세 시대 사제가 예배 전에 성구실에서 사적인 회개를 위해 드리던 기도에서 기원하였다. 따라서 공동 예배의 분위기에 죄책과 회개를 강조함으로 예배의 전체적인 분위기가 개인주의적
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예배에 대한 바른 인식의 회복 ………………………………………46
2. 하나님에 대한 올바른 지식…………………………………………… 48
3. 경축하는 자세로서의 예배 ……………………………………………51
4. 공동체 의식의 회복
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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공동체로 모여서 준비된 예배의식에 따라 행하는 공동체의 예배이며, 다른 하나는 신자 각자가 자신의 삶에서 이웃과 사회를 향하여 섬기는 삶의 예배라고 할 수 있다. 십계명의 관점에서 보면 이러한 예배는 삶의 예배로서 6일 동안 사회적
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개인주의적인 '시장의 규범'과 공동체적인 '위계의 규범'이 가지는 장점을 선별적으로 혼합하는 관계적 망이다. 유연적 사회성은 한국사회 전반에 퍼져 있지만, 특히 복잡한 시민적 삶이 형성되는 도시의 시민사회 영역에서 밀도 높게 퍼져
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예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털
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공동체와 환자의 이익을 우선시하는 어려운 결정도 내려야 했습니다. 그리고 동료 의료진과 원활한 의사소통을 하며 상호 존중하는 자세를 견지할 수 있었습니다.
앞으로 예수병원에 근무하게 된다면 기독교 정신을 바탕으로 환자 중심의 헌
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공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체의 이익을 보다 우선적으로 여기며 행동하였던 경험이 있습니까? 당시 상황 속에서 당신이 취한 행동과 그 결과를 중심으로 기술해 주십시오
3.위계가
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공동체의 이익이 충돌하였을 때 자신의 개인적인 이익보다 자신이 속한 팀이나 집단 전체의 이익을 보다 우선적으로 여기며 행동하였던 경험이 있습니까? 당시 상황 속에서 당신이 취한 행동과 그 결과를 중심으로 기술해 주십시오.
3. [대인
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공동체 의식을 중시해야 하는 직장생활에서 너무 개인주의적인 자세는 바람직하지 않다고 생각합니다. 1. 면접의 순서
(1) 회사도착
(2) 대기실에서
(3) 입실
(4) 질의응답
주의 사항
2. 면접의 복장과 매너
(1) 남 성
① 헤어스
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공동의 목표를 달성하기 위해 자신과 다른 의견을 가진 사람과 긴밀하게 소통하며 성공적으로 협업을 이루었던 사례에 대해 기술하십시오. [2000 Bytes 이내]
3. 최근 소상공인 및 전통시장 관련해서 중요한 이슈가 무엇이며, 선택한 이유와 해
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