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려는 시도는 전통적으로 특권, 계급제도, 그리고 복종에 대한 정당화를 내포하고 있다고 보는 것이다. 결국, 자유주의와 공동체주의 사이의 논쟁은 개인의 자유를 선호하는 입장과 공동체의 결속을 역설하는 입장 사이의 논쟁으로 공식화되
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개인주의적 요소와 공동체주의적 요소가 뒤범벅이 되어 있는 상태라 하겠다. 교육받은 도시 중산층은 스스로를 개인주의자로 분류하면서도 집단주의적 성향과 온정적 공동체주의적 성향이 매우 강하다. 또한 개인주의와 공동체주의적 성향
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개인주의와 서구의 개인주의의 인식과 진행, 그리고 형태는 같을 수 없다. 그것은 각자가 가지고 있었던 전통과 역사, 사회적 분위기에 따라서 달라질 수밖에 없는 것이다. 한국은 여전히 공동체주의가 만연해있으며 개인주의에 대한 막연한
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공동체주의의 이론적 근거를 제공해주고 있는 사상가의 한사람으로 평가받고 있는 Durkheim도 개인주의가 그 본래적인 의미에 충실할 때는 개인의 권리 못지않게 공동체의 권리에 대해서도 관심을 갖게 된다고 보고 있다. 왜냐하면 행위의 적
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공동체주의자들은 자제력, 용기, 신중, 관용, 충성심과 같은 사회적 덕목의 관점으로 전환함으로써 그 보완을 시도하였다고 볼 수 있다.
Ⅵ. 개인주의와 공동체주의의 논쟁
개인주의와 공동체주의 논쟁의 역사적 배경은 어떠한가? 먼저 로크
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