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공리주의>
들어가기 전에
이론의 개관
벤담-양적 공리주의
밀-질적 공리주의
공리주의의 의의
공리주의의 한계점
경험사례
경험사례 분석
교육과정에서의 적용
샘마을의 미루나무 - 역할극
수업적용
결
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비판을 받고 한계를 나타냈다.
밀의 질적 공리주의는 쾌락에 질적으로 높은 것과 낮은 것이 있다고 하였으며 질적으로 높은 쾌락을 추구하는 것이 일부의 인간이 아니라 모든 인류의 공통된 본성이라고 하였다. 하지만 역시 쾌락의 질적 우열
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비판을 받고 한계를 나타냈다.
밀의 질적 공리주의는 쾌락에 질적으로 높은 것과 낮은 것이 있다고 하였으며 질적으로 높은 쾌락을 추구하는 것이 일부의 인간이 아니라 모든 인류의 공통된 본성이라고 하였다. 하지만 역시 쾌락의 질적 우열
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외, 『윤리학의 이해』, 전남대학교 출판부, 2011.
마이클 샌델, 『정의란 무엇인가』, 이창신 역, 김영사, 2009.
존 스튜어트 밀, 『공리주의』, 서병훈 역, 책세상, 2007. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 공리주의의 정의
Ⅲ. 공리주의의 한계
Ⅳ. 나오며
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계산이 아니라 더욱 상위의 쾌락을 선택하는 능력으로서의 품위감인 듯이 보이기 때문이다. 의무론적윤리관과 결과론적 윤리관에 대한 설명
칸트의 의무론적 윤리관
공리주의 윤리관
벤담의 양적공리주의
밀의 질적공리주의
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않는한 보장되어져야 하고, 그런 보장이 더 나은 ‘평등’을 자발적으로 구축할 수 있게 해준다고 밀은 의심하지 않는다. 1. 들어가는 말 : 공리주의에 대하여
2. 벤담의 공리주의
3. 밀의 공리주의
4. ‘평등’에서 ‘자유와 평등’으로
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밀성의 혁명?. 가족과 문화.
김혜영. 2005. 가족의식의 세대적 특성. 가족과 문화
김경신 김오남 이선미 1995.미혼 남녀의 배우자 선택 조건 및 관련 요인 분석. 家政科學硏究 Vol.5. 全南大學校家政科學硏究所.
김혜선, 한희선. 1995. 배우자 선택 메
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공리주의의 온상인 입시교육이 인간성과 공공성을 갖춘 인간을 키워내는 일을 고유한 역할로 삼는 교육정책이 반드시 필요하다(이은선, 2008: 203-209). 양적 인적 자원의 확보와 질적 인적 자원의 확보를 위한 노력이 필요하다.
넷째, 우리나라
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비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ. 義理思想의 규범화 가능성 모색
1. 법치와 義理는 양립 가능한가?
2. 자유와 義理는 조화될 수 있는가?
3. 義理는 公私를 구분할 수 있는가?
Ⅵ. 結語
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