|
공무도하가’가 산문이 아닌 운문이 확실하구나하는 생각이 든다.
참고문헌
길준웅, 「公無渡河歌 硏究 : 白首狂夫의 정체와 죽음의식」, 중부대학교 교육대학원 석사학위논문, 2004.
김명희, 「<공무도하가>의 역설적 구조」, 『韓國學
|
|
|
공무도하가<公無渡河歌>는 많은 의문과 생각을 하게하는 작품이다. 옛날에 만들어 이제까지의 사람들이 보고 그 감상과 생각을 말하며, 이를 즐겼고, 우리도 그랬다. 공무도하가<公無渡河歌>는 지금까지 오면서 많은 모습으로 사람
|
|
|
공무도하가(公無渡河歌)』와『황조가(黃鳥歌)』의 작품 외적인 문제와 작품 내적인 문제로 나누어 살펴보았다. 또한 신화적 질서의 붕괴 양상을 배경 설화를 통해서 간단하게 살펴보았다.
우리가 고전문학 작품을 감상하는 이유는 여러 가
|
|
|
중에 고대 가요에 대해 많은걸 알 수 있었다. <목차>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 고대 가요와 공무도하가
1. 고대 가요의 정의
2. 공무도하가(公無渡河歌)의 원문과 해석
3. 공무도하가(公無渡河歌)의 배경 설화
Ⅲ. 맺음말
|
|
|
|
|
|
|
|
|
한국정신문화연구원
-《네이버 백과사전》, www.naver.com 1. 머리말
2. <구지가(龜旨歌)>의 주술적·제의적 상징성
3. <공무도하가(公無渡河歌)>의 한국적 전통성
4. <황조가(黃鳥歌)>의 서정성과 민요적 성격
5. 결 론
|
|
|
공무도하가는 우리의 그러함을 충분히 담고 있으며 또한 그려내고 있다. 글을 정리하는 이 순간에도 생과 사로 나뉘어 버린 임에 대한 절실한 그리움과 슬픔을 거의 절규에 가까운 소리로 노래하며 결국은 그 거리를 하나 되게 한 백수광부의
|
|
|
공무도하가(公無渡河歌)〉와의 연계성을 중심으로 -」, 『온지논총』, 온지학회.
김성기(2001), 「황조가의 연모 (戀慕) 대상과 창작시점」,『고시가연구』, 한국고시가문학회.
민긍기(1991), 「원시가요 연구Ⅱ」,『사림어문연구』제8집, 창원
|
|
|
인 이유는 그들의 정신세계를 지배하고 있었던 그들의 언어와 그들의 문화와 그들의 조상과 그들의 정신세계가 있었기 때문이다.
공무도하가의 경우에도 마찬가지다. 公無渡河歌가 우리 문학사에서 미치는 영향은 지대하다. 공무도하가에
|
|
메뉴펼치기
