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대부터 1960년대에 이르기 까지 중국의 시대적 상황을 한 부부의 삶을 통해서 볼 수 있었다.
공산당과 국민당의 내전, 그 전쟁으로 인한 수많은 사람들의 죽음, 대약진 운동과 문화대혁명으로 인한 인민들의 배고픔과 죽음을 통해 공산당과 모
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부정하는 것은 아니다. 다만, 당부하고 싶은 말은 민족이라는 것을 신성한 것이라고 치부하고 이것은 절대 바뀌지 않는다고 정해버리지 말자는 것이다. 독일의 통일에서 보았듯이 민족은 절대적인 것이 아니다. 통일 전에는 모두를 하나로 묶
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대를 모색한 듯하다. 그러나 아직은 군사적 해결을 전제로 하지는 않는 듯하다.
네번째 계기는 북한 대 미국과 남한 정부 사이의 군사적 대립의 격화 이다. 1949년 여름 이후 상황은 국제적으로는 중국의 공산화로 인하여 동북아에서 미국의
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공산당원에 의해 지배되고 있었다. 2차대전 전부터 2차대전 기간중 동구사회 속에서 비합법 활동을 하고 그 주민과도 밀접한 연관이 있던 공산당원은 1949년 이후 소련의 민족주의 탄압속에 민족주의자로 낙인찍혀 숙청되었다. 이러한 위화감
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부패의 정치문화 및 구조적 요인 분석, 경남대학교 극동문제연구소
4. 정진민(1998), 이탈리아 정당정치의 변화, 한국유럽학회
5. 정병기(2003), 이탈리아 정치사회변동과 중도, 한국정치학회
6. 정병기(2000), 이탈리아의 새로운 선거제도와 정치개
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대회와 중국여성」, 『북한(통권제286호)』, 북한연구소, 2008
3. 이동률, 「북경통신:오늘날 중국여성들이 안고 있는 과제」, 『북한(통권제276호)』, 북한연구소, 2008
4. 조용관, 「북경통신:중국 공산혁명과 여성해방」, 『북한(통권제332호)』,
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2차 공산당사건 때에 검거된 숫자로 보면, 남한에 300명, 북한에 45명, 국외가 130명의 분포비례였다. 북한이 간도나 시베리아 접경지역이라는 사실을 고려한다면 이 6.7:1의 비율은 곧 기독교 교세의 분포구도와 절대 무관하지 않으며, 곧 복음의
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대 중반에 펼치게 디는 \'제 3의 길\"의 기본뼈대가 잘 집약되어있는 정치테제이다. \"대공산당 투쟁이 승리를 위하여\"라는 부제가 붙은 이 책에서 조봉암은 당시 이승만 정부가 주장하는 북진통일방법만 있는 것이 아니라 정치적 방법도 있으
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공산당이 세운 사회주의 국가(인구: 13억 5천만 명 정도)
✔ 중국의 정식 영문 명칭 (The people’s Republic of China, P.R.C)
✔ 계획경제의 붕괴 원인 : 소유권(사유 재산재 등) 부정으로 인해 생산성 저하
➜ 70년대에 사회주의 국가의 계
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공산당 외에도 좌파 사회민주주의자, 트로츠키주의자, 마오주의자, 지역분리주의 좌파, 생태주의자, 여성주의자등 다양한 경향들이 결합해 있다. 하지만 이러한 다양성은 이제 더 이상부정적인 것으로만 여겨지지 않는다. 오히려 대안사회의
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