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통해서 과거와 미래는 연결된다. 따라서 과거가 없다면 현재도 없고 미래도 존재할 수 없다. 그런 의미에서 공자의 사상은 현재에 있어서도 중요한 것이며, 미래를 열어갈 수 있는 열쇠와도 같다. H.G.크릴의 '孔子 - 인간과 신화' 를 읽고
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였는데, 이들이 주동이 되어 고려 인종仁宗 5년(1127)에 세워진 낡은 학교를 다시 일으켜보자는 논의를 하였다. 성종成宗 17년(1486) 공 사를 시작하여 그해에 공자孔子 및 그의 제자들을 비롯한 성현을 모시고 제사를 지내는 문 묘文廟인 대성전
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공자교운동孔子敎運動’ 등으로 시대적 흐름과 배치되는 보수적 성격으로 발전하였다.
그러나 19세기 초부터 공격적인 개신교의 전파, 두 차례의 아편전쟁(1차 1840~ 42,. 2차 1856~ 60) 패배, 태평천국운동(1851~64) 등의 영향으로 19세기 중반에 기
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공자의 인과 최수운의 덕에 대한 고찰-극기복례위인과 포덕천하를 중심으로(2001) 이찬구
‘학’과 공자인학(孔子仁學) (2007)이경무
‘의’와 공자인학(孔子仁學) (2008)이경무
군, 신, 민의 존재와 공자의 이상사회(2010)이경무
공자의 사회사상
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●참고문헌
孔子사상의 발견, 尹絲淳외, 1992년, 民音社
논어, 공자(孔子)지음, 김형찬옮김, 1999년, 슬기샘
공자의 생애와 사상, 김학주지음, 1978년, 태양문화사 1.공자가 추구한 인간
2.공자가 지향한 사회
3.맺음말- 현대적의의
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공자(孔子)와 맹자(孟子)에 대해서도 휘하는 습속이 있어서 옛 경전에 기록된 이들의 이름을 지우거나 일부러 읽지 않음으로서 존경의 뜻을 표시하였다.
11.중국 사람의 명절금기
명절때는 많은 금기가 있다. 일부 금기는 물론 아주 오랜 역사
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