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Ⅲ. 남남갈등의 쟁점
가) 북한의 변화론 대 불변론
나) 퍼주기 논란
다) 북한 주적론
라) 과거사 사죄론
마) 국가 보안법 존치 개폐 논란
바) 상호주의 적용논란과 공조의 문제
Ⅳ. 남남갈등의 극복방안
Ⅴ. 맺음말
Ⅵ. 참고문헌
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론
Ⅱ. 남북정상회담의 정의
Ⅲ. 남북정상회담의 배경
Ⅳ. 남북정상회담이후의 변화
1. 내적 통일정세의 변화
1) 노벨평화상 탐욕론
2) 북한불변론과 속도 조절론
3) 북한퍼주기론
4) 엄격한 상호주의론
5) 과거사 사죄론
2. 외적 통일
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사죄를 해야 한다는 ‘김정일 과거사 사죄론’의 바탕이 되고 있다.
6.15남북공동선언은 자주적 통일과 남북 통일방안의 공통성을 각기 결합한 통일방안에 합의함으로써 통일시대와 평화시대를 본격적으로 열었다. 이 통일시대는 위와 같은
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과거사 문제를 전향적인 입장에서 다루려는 흐름이 등장하였고 이와 더불어 이러한 변화에 심각한 위기의식을 느껴는 보수파의 반발이 격화되기 시작한 것이다. 1. 머리말
2. ‘망언’의 역사인식 : 전후사적 배경
3. 역사인식 문제의
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제도개혁
Ⅳ. 일본역사인식과 정치
1. 자민당 정권의 반성 표명
2. 자민당 정권의 붕괴와 사죄론의 심화
3. 보수우파 정치세력의 집단적 반발
4. 문제발언 그룹의 정치적 성격
Ⅴ. 일본역사인식과 독일
Ⅵ. 결론 및 제언
참고문헌
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과거사 청산을 위해 건전한 논쟁이 이루어졌음을 확인 할 수 있었다.
Ⅴ. 결 론
국가 혹은 사회 전체가 사회 구성원 개개인에 따라 다양한 역사적 경험과 기억을 무시하고, 오직 하나의 역사, 하나의 기억만을 고집하는 것은 바람직한 과거사
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론」.『사회학적 상상력』, p. 229 ～ p. 263.
로버트 단턴. 조한욱 역. 1996. 『고양이 대학살』
클리퍼드 기어츠. 1998. 「중층 기술 : 해석적 문화이론을 향하여」.『문화의 해석』, p. 11 ～ p. 47.
피터 L. 버거.「제 4장. 사회 속의 인간」.『사회학
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