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과학적인 관점에서 가치있는 인간으로의 변화를 강조한다는 긍정적인 측면도 있으나 교육이 사회정치 작용의 수단적시녀적 기능으로 떨어질 위험성도 있다. 진보주의는 아동 중심이 지나쳐 명확한 목표설정을 하지 못했고, 흥미를 지나치게
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관점에만 의존하기 보다는 여러 가지 접근방법과 관점을 시도하여야 할 것이다. 나아가 노인문제 해결을 위한 이러한 시도는 다양한 학문분야와 산업 전문가들에 협력한다면 보다 과학적이고 통합된 실버요가를 얻을 수 있을 것이다. 그렇게
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과학적인 자료의 수집과 축적일 것이다.
아울러 노인 자살을 전문적으로 담당하는 노인복지기관이 필요하다는 점을 지적하고 싶다. 다시 말해 노인이 자살 충동을 느끼거나 주변에 자살생각을 하는 노인이 있는 경우 쉽게 접근해 상담을 받
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관점이다. 이것은 김일성 주체 언어 사상에 기반한 것으로 우리말과 글의 민족적 자주성을 지키고, 그것을 주체성 있게 발전시켜야 한다는 것이다. 또한 주체를 튼튼히 세워 고유한 우리말을 적극적으로 살리고, 근로 인민 대중이 늘 쓰는 알
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관점은 ‘인간생활 경험의 총체적 접근’을 통해서 연구하는 학문으로 설명하였다. 한상복, “문화인류학의 개요, 『문화인류학 개론』, 한상복외 2인 공저(서울대학교 출판부, 1985), pp.1-5.
Ibid.,. (재인용)
2. 상황화 신학
(1)상황화의 개념
복
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