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게 찾아볼 수 있었다. 그 결과, 광고의 실제 주체인 상품과 기업은 갈등과 대립을 중재할 매개항으로서 신화의 영웅적 역할을 부여받고 있으며, 이는 고대 사회에서 신화가 하는 역할과 동일한 것이라는 점에서 ‘신화적 성격’을 지닌다는
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광고 텍스트에 접촉한 주체들을 수용자로 위치짓는다. 그리고 이러한 두 가지 유형의 웃음들 가운데 후자에 해당하는 불량감자의 이미지는 그것의 대립항으로서 김진엄앵란 커플, 포카칩 그리고 일등감자를 하나로 엮어주는 역할을 한다. 그
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광고 텍스트에 접촉한 주체들을 수용자로 위치짓는다. 그리고 이러한 두 가지 유형의 웃음들 가운데 후자에 해당하는 불량감자의 이미지는 그것의 대립항으로서 김진엄앵란 커플, 포카칩 그리고 일등감자를 하나로 엮어주는 역할을 한다. 그
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대립보다는 서로의 입장을 고려한 의견제시가 필요할 것이다.
상당한 폭풍이 예상되는 의료광고이니만큼 그 시행과정에 있어서 세심한 주의가 필요할 것이다.
의료법의 전면개정과 의료광고의 변화된 모습이 소비자에게 최상의 서비스를 제
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항으로 위헌이라는 주장과 방송의 내재적 한계인 \'공중도덕이나 사회윤리 침해금지\'에 해 당하므로 합헌이라는 주장이 서로 강하게 대립되고 있는 실정이다.
다만 작년에 입법 예고된 통합방송법에는 방송 광고심의내용이 상당히 완화되
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