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교적
Ⅳ. 기본 가치들(자유와 평등)에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리의 비교
1. 자유에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리에서의 자유
2. 평등에 대한 이념들의 해석 및 실천과 그리스도교 윤리에서의 평등
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원리강론에 나타난 종교사상들
2.3. 원리강론의 성서관
① 창조론
② 타락론
③ 종말론
④ 부활론
⑤ 재림론
⑥ 예정론
⑦ 그리스도론
⑧ 복귀론
2.4. 원리강론을 통해서 본 통일교의 종교성
3. 통일교와 가톨릭의 입장 비교
결론
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기독교 형성 이해와 맞물려 있으며 이들의 영향이 교회에 끼친 면은 매우 큰 것이었다.
참고문헌
▷ 김진혜(1984), 요한의 신학 사상과 만데안 문서의 영지주의 비교, 미간행 석사학위논문, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 김광식(1984), 기독교사
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교부연구」, 대한기독교출판사, 1995
8. 한철하, 「고대기독교 사상」, 대한기독교서회, 1986
9. E. G. 제이, 주재용 역, 「교회론의 역사」, 대한기독교출판사, 1986
10. I. C. 헤넬 엮음, 송기득 옮김, 「폴틸리히의 그리스도교 사상사」, 한국신학연
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교황청은 아비뇽으로 옮기게 되고 프랑스 왕은 교황청을 좌지우지하게 되었다. 그리고 국가들은 교황을 사이에 두고 자신들의 이득을 채우기 위해 서로 싸우는 사태가 벌어지게 되었다. 심창섭·채천석 편저 “원 자료 중심의 중세 교회사”
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기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 정의
Ⅱ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리의 내용
Ⅲ. 기독교(크리스트교, 개신교)윤리와 바울의 윤리
1. 직설법적 윤리와 명령법적 윤리
2. 신국자녀의 윤리
3. 복음으로서의 윤리
4. 교회윤리
5. 복수
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연합과 일치를 향해 포용성을 갖추는 것이 세계화 시대의 한국 교회의 중요한 과제일 것이다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 그리스도교 예배의 새로운 환경
1. 지구촌화
2. 에큐메니칼 지평
3. 시대 사조
Ⅲ. 오순절운동
1. 오순절 운동이
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교회투쟁기라 할 수 있는 1933-39년 사이에 그는 초기의 교회의 신학적 이해를 바탕으로 나치즘과 독일적 크리스천들이라는 참된 교회의 적들을 대항하여 고백교회 운동을 펼쳐 나가면서 그의 교회 론을 한층 더 발전, 심화시켜나갔다. 이 시기
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연합의 결과에 있어서 신성(神性)
Ⅴ. 예수그리스도(예수, 그리스도)의 중재대언자
1. 중재 대언자의 정의
1) 1항
2) 2항
3) 3항
4) 4항
5) 5항
6) 6항
7) 7항
8) 8항
2. 중재 대언자로서의 자격
1) 송용조
2) 박형룡 박사
3) 그랜드 종합주석
4)
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비교, 타협, 혼란』. 서울: 옛신앙, 2006.
박영호. 『WCC운동 비판』. 서울: 기독교문서선교회, 1984.
박형룡. 『박형룡박사저작선집 Ⅳ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
전재욱. 『에큐메닉스』. 한국복음주의선교학회 편역. 서울: 성
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