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존재를 부각시킨다. 그처럼 인간이 중시될 때 참된 해석학적 순환을 말할 수 있다
Ⅵ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
프로테스탄트의 조직적 신학서로서 최초는 1536년 라틴어 초판을 스위스 바젤에서 처음 발행했다. 그
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기독교강요는 처음에는 기독교의 기초적인 사실들을 설명하고 자기 동료들의 신앙을 변호하기 위한 목적으로 시작했으나, 점차 학생들을 위한 성경교리의 요약으로 확대되었음을 알 수 있다.
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 증산도
1. 巳(12地支중
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기독교대한성결교회 사회선교, 사회복지선교 현황 및 그 전망, 미간행물, 1998
잭 캐론 메이홀 외, 번역부 옮김 : 사랑 그 이상의 결혼, 네비게이토, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 神(신)론
1. 하나님의 존재
2. 하나님을 알 수 있
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기독교강요 색인」김문제 편역. 서울:세종서적,1981.
Cannon, William R. The Theology of John Wesley. Nashville: Abingdon
Press, 1956.
Cell, George Croft. 「존 웨슬레의 재발견」송흥국 역. 서울: 대한기독교출
판사, 1988.
Henel, I. C. 「폴 틸리히의 그리스도교 사상사」
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그리스도교 윤리학
2.3.6 근세 합리주의의 윤리학설
2.3.7 근대 공리주의
2.3.8 관념론의 윤리학
2.3.9 인격의 자유
2.3.10 20세기의 윤리학
3. 윤리학의 체계적 개관
3.1 행위의 구조
3.1.1 행위의 논리적 구조
3.1.2 행위의 존재론적 구조
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존재에 대하여 그 존재의 원인을 둘(two) 또는 그 이상으로서 설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 199
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칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
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기독교 . 이길상 역. 고양: 크리스챤다이제스트, 2004.
후스트 L. 곤잘레스. 기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사
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기독교교회사」 서울: 이레서원, 1998
위클리프 성경사전, 지평서원, 1994년
삼위일체론, 이종성, 서울: 대한기독교출판사, 1992
그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기
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기 간행물
김동수. “예배의 혁신을 어떻게 할 것인가.” 기독교 사상, 1964년 5월, 46-51.
김소영. “교회예배 갱신의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 16-25.
이현웅. “리마성찬예식서 연구.” 월간목회, 1990년 3월, 259-321.
정용섭. “그리스도교 예
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기존 연구 정립 139
탐구적 연구 방법의 채택 139
다양한 사고의 통합과 창의성 촉진 139
실용적인 철학 교육과 공공 참여 140
윤리적 사고와 연구의 사회적 책임 140
피드백과 협력의 강조 140
학문적 커뮤니케이션과 발표 기
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기지로 성장하는 인천에서 x남매 중 막내로 태어나 그리 넉넉지 않은 형편 가운데서도 고등학교 영어 교사이신 아버지로부터 성실함의 미덕과 강한 책임감을 배웠고, 어머니로부터 기독교 신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니
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