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리매김을 새롭게 할 수 있게 된 것이다. 이것은 교겐이 갖고 있는 웃음이 단순한 것이 아니라 그 누구나 공감할 수 있는 보편성을 갖고 있기에 가능한 것이었으며 이 까닭에 최근에는 교겐 단독으로 해외에서 공연이 자주 이루어지고 있다.
지
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교겐(能狂言), 그리고 분라꾸(文樂)가 있으나 이 가운데서 노, 노교겐, 분라꾸는 이미 박물관에 보존되어 있는 회화나 조각처럼 주로 과거의 문화로서 감상되고 있는 것이다. 이에 대하여 가부키는 현재도 생명력을 가지고 있으며, 도쿄를 비
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대하여 고리타분하고 지루하다고 여기는 것이 아니라
하나의 문화 전체를, 있는 모습 그대로 관심을 갖고 바라봐 주는 일본의 문화인들의 태도를
우리가 본받아야함을 느꼈다. 우리나라의 경우 일부 종목을 제외하면 문화적 전승이나
세습
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교겐[狂言]이 600년 전 완성된 일본 귀족과 무사계급의 예능이었다면, 가부키는 대중 속에서 대중의 지지 아래 뿌리를 내린 대중의 연극이라 할 수 있다. 따라서 연기자(배우)는 대중들의 절대적 인기의 대상이 되었고, 그 직업은 세전(世傳) 또
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극적이고 사실주의적인 대화극으로 변화했다.
교겐에 등장하는 대표적 인물들로는 복신(福神)·귀신·떠돌이·상인·승려(僧侶) 등이 있다. 교겐은 크게 세 가지로 나누어지는데 혼쿄겐[本狂言], 아이쿄겐[間狂言], 산바소[三番]가 있다. 혼쿄
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