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지원 등을 확대해주어야 한다.
참고자료
1.의학교육연수원, <임상윤리학>(개정판), 2005, 서울대학교 출판부.
2.김일순 외 2인, <의료윤리의 네 원칙>, 1999, 계축문학사
3.네이버 블로그: ‘사회속의 의료’와 그 외 인터넷 자료들.
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지식이 아닌 인간에게 인간의 본질을 직접 체험하게 하고, 논리가 아닌 감성으로 접그해 내면화를 가능하게 해 주는 문학이다. 우리는 소설의 이러한 가치를 항상 새겨두며 올바른 방법을 통해 소설 교육에 더욱 힘써야 한다. 없음.
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교육, 양서원
- 정영진(2004), 유아를 위한 전통놀이 교육프로그램, 양서원(송창섭)
- 호원희(2012), 놀자 노세 전통놀이 이야기, 토토북
- 허순봉(2006), 우리의 세시풍속과 전통놀이 백과사전, 가람문학사 Ⅰ. 민속놀이(전통놀이) 우리집에왜왔
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발달이론)
Ⅲ. 레빈슨(Levinson)의 발달이론(성인기 사계절 발달이론)
Ⅳ. 로에빙거(Loevinger)의 발달이론(자아발달이론)
Ⅴ. 에릭슨(Erikson), 레빈슨(Levinson), 로에빙거(Loevinger) 발달이론의 비교 설명 및 교육적 시사점
Ⅵ. 결 론
[참고 자료]
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근대에 가하는 비판양상
1) 절대적이고 객관적인 진리의 비판
2) 정초주의에 대한 비판
3) 획일적인 가치체계와 본질주의의 비판
4) 형이상학에 대한 비판
5) 지식
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교육사랑회, 2005, 『충남의 문화유적, 오늘의 문학사,아산시편.
한국문화유산답사회 엮음, 1998,『답사여행의 길잡이』4, 돌배개.
전통사찰관광종합정보, http://www.koreatemple.net/
문화재지식정보센터, http://info.cha.go.kr/
천안시청, http://www.cheonansi.ne
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문학회
◇ 임현진(1998), \'근대화\'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실, 청계사학회
◇ 윤학노(1987), 고대 동아시아 신화의 한 단면, 동국대학교사학회
◇ 정재서(2005), 동아시아 신화의 비교학적 분석 및 인문학적 재정의, 한국중국소설학
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문학 제 7집, 성신어문연구회
오세영(2000) - 유치환, 건국대학교 출판부
오세영(2003) - 한국현대시인연구, 월인
이숭원(1996) - 20세기 한국시인론, 국학자료원
최윤철(2003) - 청마유치환 시 연구-순정과 영원의 노스탤지어, 연세대학교 교육대학원
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및 효과 측정] 김보영 외: 임상간호연구지 Vol.9: 2006 학습활동 7.1 간호관련 판례 및 쟁점
7.1.1. 인간의 죽음에 대한 자기결정권을 인정할 것인가? 인정한다면, 또는 인정하지 않는다면 그 이유는 무엇인가?
7.1.2. 낙상 또는 억제대에 관련
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교육과학사, 1980.
장세진, 한국영화 씹어먹기, 서울 : 우리문학사, 1995.
*목차
1. 서론
2. 본론
1 .50년대 영화 *자유부인 한형모/1956년
2. 60년대 영화 *사랑방 손님과 어머니 신상옥/1961년
3. 70년대 영화 *영자의 전성시대-전호선 / 1975년
4. 80년대 영
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