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(偏執觀念) 때문에 그 흐름은 어둡고 자신의 불행의 원인을 추구한 자기변호의 색채가 강하다.
-그 외에「학문예술론(1750)」, 「정치 경제론(1750)」등의 저서가 있다. 1. 생애
2. 교육사상
3. 현대적의의 및 비판
4. 주요저서
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교육(당시는 라틴어교육이지만)에 대한 탁견은 오늘날에도 외국어교육방법으로서도 손색이 없는 것이라고 하지 않을 수 없다.
에라스므스의 사상은 종교, 신학사상에 있어서나 교육사상에 있어서나 중세에서 근대에로의 튼튼한 교량적 역할
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교육대학원, 1985
박창원, 「채만식론」, 세종대학교, 1988
박노태, 「채만식 소설연구 - 인물유형을 중심으로」영남대 교육대학원, 1989
김준오, 「한국 현대 장르 비평론」, 문학과 지성사, 1990
국어문학회(윤영옥외), 「채만식 문학연구」, 한
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문학사 2』, 민음사, 2002
김윤식, 김우종 외 34인, 『한국현대문학사』, 현대문학, 2006
김병익, 「대립적 세계관과 미학」, 『문학과 지성』, 1978년 겨울호
양애경, 「조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석」, 『한국언어문학회』, 1994
김흥
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문학회, 2003.
- 최수용, 「한국분단소설의 전개과정 연구」, 『범정학술논문집 제24권』, 단국대학교 대학원, 2002.
참고정보원
-http://blog.naver.com/kwank99 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품소개
1) 작가 소개
2) 작품의 줄거리
3) 주제
4) 문학사적 의
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2. 발신자 중심 비평
3. 메시지 중심 비평 / 4. 수신자 중심 비평
5. 맥락 중심 비평 / 6. 접촉 중심 비평
7. 기호 중심 비평
Ⅳ. 희곡 연구의 새로운 가능성
1. 연극기호학 / 2. 기타 연구방법론의 개괄
Ⅴ. 요약 및 결론
<참고문헌>
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교육 Ⅱ, 교육과학사
ⅲ. 이현창(2001), 공동체의식 교육 방법에 관한 연구, 서울대학교
ⅳ. 심성보(1995), 공동체주의의 교육윤리학적 연구, 고려대학교 대학원 교육학과
ⅴ. 신용하 외(1987), 공동체이론, 문학과 지성사
ⅵ. L. 콜만, 성영 역(1998),
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무엇인가?
1)시대의 우울, 역사의 산물
2)스스로가 자처한 불행
4.그래도 삶은 아름답다
Ⅳ. 글을 마치며
※ 참고 문헌 Ⅰ. 글을 시작하면서
Ⅲ. 인물의 삶을 통한 박하사탕 분석
1.박하사탕 텍스트 분석
1)에피소드별 분석
2.삶의 태도와
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문학 『현대문학 분석편』 자습서, 지학사
조병춘, 「기형도의 詩 연구」, 한국국어교육학회 『새국어교육』, 2003
정효구, 서평 「죽음이 살다 간 자리」 세계사, 『작가세계』 통권 제2호, 1989. 9
이영섭, 「어둠과 고통의 시학 - 기형도 시
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문학과 지성사
임규혁(1997) / 학교 학습 효과를 위한 교육심리학, 학지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고전적조건화이론(파블로프학습이론)의 원리
Ⅲ. 고전적조건화이론(파블로프학습이론)의 내용
1. 조건반응의 습득, 소거 및 자발적 회복
2. 고차
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