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채만식의 문학관
4.문학적 특성
*1930년대 시대적 배경
1) 사회 역사 의식
*식민지 당대의 사회적 관심사
①당대의 실직 인텔리들의 고뇌와 궁핍한 생활의 실상
②당대 농민들의 생활양상
③진보주의적 사관
2) 비판정신과 풍자성
3) 풍
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정신이 나타난다.
4. 결론
채만식은 사실 생성보다는 풍자를 통해 부정으로 일관한 작가였다. 그의 작품 속의 긍정적 인물들은 현실의 문제를 인식하고 있으면서도 그에 따른 해결책을 제시하지는 못하고 있다. 그의 작품에 등장하는 지식인
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풍자란 일제 파시즘의 마각과 함께 준엄한 비판이 허용되지 않는 현실에서 감행된 우회 진술로서 \"비판 정신의 간접 화법\"
) 홍기삼,『풍자와 간접화법-채만식의 작품론』, 문학사상, 1973.12.,303쪽
이자\'비판적인 리얼리즘의 한 극점\'에 올
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풍자와 아이러니가 겨울의 미토스에 위치하는 데서 암시받을 수 있는 바와 같이 풍자는 어떤 역사적 전환기에 등장하는 것임을 확인할 수 있다． 양동희，「채만식 소설의 아이러니 구조 연구」，순천대학
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채만식연구 -풍자소설 중심으로-, 단국대 교육대학원 석사논문
김흥수(1997) : 채만식 소설의 문체 : 치숙을 중심으로, 국어문학회
윤여미(2008) : 채만식 희곡에 나타난 풍자정신, 동국대학교
이준호(2004) : 채만식 소설의 공간 의식 연구 : 탁류와
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풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한 객관적 시각의 포기와 전통에 대한 퇴행적 시각……15
2. 전통에 대한 재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신…………
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채만식의 풍자와의 상호 텍스트적인 비교, 그리고 오늘날 대중 매체를 통해 전파되고 있는 코미디가 유발하는 웃음과 김유정의 해학과의 비교 등은 앞으로의 과제로 남겨놓고 있다.
<참고문헌>
1) 단행본
김동인,『한국 단편 베스트 30』,
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정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 1981
한단석 편저, 칸트와 헤겔, 사회문화연
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풍자, 인간 사회에 대한 날카로운 비판 의식이 밑바닥에 깔려 있음을 발견할 수 있다.
판소리계 소설은 대체로 판소리 사설이 독서물로 전화하는 과정에서 나왔다. 판소리는 공연예술로서 당대의 역사 속에서 성장하였다. 그런데 판소리가
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정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영
천상병
광화문에서, 새
전통적 서정주의
서정을 발판으로 한 신고전주의 경향
1960년대 소설 주요 작가와 작품
소설가
작품
성격
활동 및 작품 경향
강용준
기습작전기,
설원 먼 길 연옥
전
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