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교육
1) 재래시장 상인 의식 개혁 교육
2) 의식변화의 요인: 고객지향, 친절 서비스향상
3) 디즈니랜드(동경), 에버랜드 벤치마킹
4) 스스로 노력하는 분위기
5) Raving Fans
4. 시장 골목별 정비, 이름지정, 업종배치, 안내판 설치
골목마다 특화시켜
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놀이편), 국립국악원, 1992
김헌선, 김헌선의 사물놀이 이야기, 풀빛, 1995
김덕수, 사물놀이 20년, 스타프리즘, 1997
정병호, 농악, 서울 : 설화당, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 개념
Ⅲ. 풍물굿(풍물놀이)의 특성
Ⅳ. 풍물굿(풍물
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풍물굿(우리문화)를 공부하는 사람들이 해야 할 일이다.
<참고문헌>
국악개론, 이성천 외, 풍남, 1994
우리음악, 그 맛과 소리깔. 신대철. 민속원. 2004
풍물놀이 교본, 최익환, 1995
풍물놀이에서 사물놀이까지, 김헌선, 귀인사, 1991
-사진자료
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굿이나 연극적인 군사놀이가 있으며 개인놀이가 발달했다.
또한 판굿의 순서에 뒷풀이가 있는 곳이 많은데 이것은 춤이 발달한 지역임
을 입증하며 지신밟기가 토착화되어 있어 다양한 사설을 갖고 있다.
⑷ 호남우도 풍물굿
연주 목적의
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굿이나 연극적인 군사놀이가
있으며 개인놀이가 발달했다. 또한 판굿의 순서에 뒷풀이가 있는 곳이 많은데 이것은 춤이 발달한
지역임을 입증하며 지신밟기가 토착화되어 있어 다양한 사설을 갖고 있다.
호남우도 풍물굿
연주 목적의 채굿과
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풍물굿은 그 지역의 전통문화와 공동체의 상징적인 의식으로서 중요한 의미를 지닌다. 농악은 단순한 놀이에 그치지 않고, 농업 사회의 근본적 요소인 풍년 기원과 공동체의 화합을 목적으로 한다. 이와 같은 농악의 전통은 수세기 동안 이어
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놀이는 산 사람에게 상복을 입혀 시ㅔ로 꾸며서 지게에 짊어지고 나와서 노는 것, 이렇게 하면 무병장수를 한다고 함
28. 말미 - 모든 것이 마무리 되는 시기 29. 결산
4. 결어 : 공동체와 세계와의 조화로운 상호관계 형성하는 데 목적이 있으며
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굿이 조선조에 이르러 유교의 간섭을 받으면서 유교식 동
제로 형식상 변용되었을 뿐 내용적으로는 비슷하다고 볼 수 있다.
이렇듯 무교는 우리나라의 기층종교로서 개방적이면서 강한 생
명력을 지닌 종교이며, 항상 새롭게 변신하고 있음
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사물놀이의 정의
Ⅲ. 사물놀이의 이론적 배경
1. 농악
2. 풍물의 기원
3. 농악(풍물)의 유형
Ⅳ. 사물놀이의 형성
Ⅴ. 사물놀이의 짜임
Ⅵ. 각 지역의 사물놀이
1. 호남우도풍물굿가락
2. 호남좌도풍물굿가락
3.
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4) 연의 방법
5) 주된 정신 내용
6) 향유 계층
Ⅲ. 민속극의 특징
Ⅳ. 민속극의 풍물소리
Ⅴ. 민속극의 교육과정설계
Ⅵ. 민속극과 마당극
1. 민속극
2. 마당극
Ⅶ. 민속극과 예술극
Ⅷ. 민속극과 민속학
Ⅸ. 결론
참고문헌
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