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형식도야 이론에 대한 존 듀이의 비판은 명백히 이 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 겨냥하고 있다. 결국, 듀이는 형식도야 이론에 들어 있는 ‘마음의 개발에 관한 주장’을 부정하면서 그것 때문에 형식도야 이론은 교육의 이론으로서 그릇
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형식도야 이론은 교과 또는 교육내용으로서의 지식을 가르치는 일의 의미를 이러한 방식으로 설명하는 이론이다.
참고문헌
1. 최원형, 교육과정이론, 2004, 원미사,
2. 강현석, 주동범 공저(2004), 현대 교육과정과 교육평가, 학지사
3. 김경자
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형식도야이론의 매력과 함정, 교육이론(서울대 교육학연구회, 제4권 1호), 1989. 12.
이용남, 교육방법 및 교육공학(교육과학사, 1990).
이칭찬, 새 교육방법 및 교육공학(동문사, 1999).
김인, 孟子 性論의 교육학적 해석, 서울대학교 대학원 박사학
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교육과정 탐구에 있어 가지는 기대는 그 통념을 반영하고 있다. 결국 교육과정이란 학교가 직?간접으로 학생들에게 제공해 주는 교육내용이나 경험, 활동 등이라고 할 수 있다. Ⅱ. 본론 1. 형식도야이론 형식도야이론은 교과의 가치를 일상생
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교육에 있어 마음을 중층구조로 이해해야 하는 중요성이 드러난다. 즉 교과교육을 통해 ‘이기’의 관점을 ‘이타’라는 인간다운 관점으로 바꿀 수 있다는 것이다. 정말 모든 정신능력을 훈련시키는 교과가 존재한다면 형식도야이론이 주
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