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교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민족교육의 의미
Ⅲ. 민족교육의 정체성
Ⅳ. 민족교육과 재일동포사회
Ⅴ. 민족교육과 북한
Ⅵ. 민족교육과 반공교육
Ⅶ. 향후 민족교육의 방향
1. 사상의 사대성을 들고 싶다
2. 개인?사회?우주까지 아우르
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교육도 타국에 종속될 수밖에 없다는 가정을 받아들이고 있다.
⑷ 제3세계가 제1세계에 경제적정치적으로 종속됨에 따라 제3세계의 학교교육은 ① 교육제도를 모 방하고, 교육개혁시에 제1세계의 자문을 받고, 제1세계가 개발한 교육과정, 정
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과정들에 사회학적
관심을 가졌으며, 상대적 지각 양태에 힘입어 인간 지식의 상당 부분이 설명된다고 봄.
③재구조화 교육과정론
구조와 의식 중 어느 하나만 강조할 경우 왜곡의 위험이 생기게 됨.
학교교육과정에 담긴 지식의 실제와 그
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교육, 다문화교육도 중요하지만 이 밖에도 다문화가정에서 발생하는 문제를 개선하기 위해서 다문화가족에 대한 상담도 중요하다고 생각한다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 다문화가족자녀의 학교생활실태와 교사와 학생의 수용성 연구, 조혜영, 한국여
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교육인적 자원부·한국교육개발원『교육통계연보』(2005)
<부록 그림2> 대학(교) 진학률의 추이(1970-2004) Ⅰ 서 론
Ⅱ 청소년 경제 참여의 현황
Ⅲ 자발적 경제 참여로서의 아르바이트
Ⅳ 제도적 참여로서의 현장 실습
Ⅴ 결론 : 대안
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교육 발전을 위한 학교와 정부의 역할, 통일부 통일교육 워크숍
3. 창포중학교(1999), 열린 통일교육 활동을 통한 민족공동체 의식 함양
4. 추병완(1997), 통일대비 학교통일교육의 방법 모형 개발, ‘97신진연구자 북한 및 통일 관련 논문집(V), ‘
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교육에 대한 이해
가. 반부패교육의 대두
나. 반부패교육의 전개과정
다. 학교에서의 반부패교육
Ⅲ. 외국의 반부패교육 사례
1. 독일
가. 목표
나. 대상 및 형태
다. 반부패교육의 실제
라. 독일의 반부패교
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교육과학사
이경섭 외(1994), 교과통합의 연구, 교육과학사
최병모(1999), 교육과정에 따른 사회과의 통합 운영 모형 및 교수.학습자료 개발, 한국교원대학교 통합사회 교육과정 연구위원회
한국교육과정학회 편저(2002), 교육과정:이론과 실제,
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학교의 평생교육원에 노인교육과정 개설을 유도하며, 명예학생 제도 등 고령자의 대학교육과정 청강 및 수강을 시범운영, 수강료 할인혜택 등을 둔다. 한편 중고령자의 풍부한 경험을 활용하고 정신적경제적 삶의 질 향상을 위해서 증고령자
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학교출판부
김영송(1975), 우리말 소리의 연구, 과학사
노명완·박영목·권경안(1988), 국어과교육론, 갑을출판사
박영목·한철우·윤희원(1996), 국어교육학원론, 교학사
손영애(1994), 국어과 교육의 목표와 내용, 국어교육학연구 제4집
주시경(1
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