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교육의 궁극적인 목적으로 삼았다. 또 자연주의 교육은 방임과 불간섭으로 해야 한다고 하여 인위적인 사회의 모든 죄악을 방어할 아동의 선량한 천성이 자유롭게 발전할 수 있게 함을 목적으로 하였다. 그들이 주장하는 교육은 생활을 위한
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교육사상에 지대한 영향을 받았다는 것을 알 수 있는 것이다. Ⅲ. 결론 지금까지 루소와 로크의 교육사상과 철학 등에 대하여 구체적으로 기술해 보았다. 과거로부터 교육사상은 끊임없이 변화하며 발전해 왔으나, 변치 않는 단 한 가지 명제
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교육의 효과가 증진된다고 보았다. Ⅲ. 결론 지금까지 본론에서는 아동발달 연구에 영향을 준 철학자 중 로크와 루소에 대해 이들의 철학 및 교육사상 그리고 아동발달에 미친 영향에 대해 설명해 보았다. 코메니우스의 교육이념은 17세기 후
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로크의 정치사상 내에서 갖는 의미와도 부합한다. 로크에게 있어 사회계약론의 핵심은 공동체의 정당한 기초를 제시하는 데 있었다. 즉 사회계약론을 통해 로크가 의도했던 바는 일체의 공동체를 부정하거나 또는 공동체적 삶을 거부하는 것
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교육의 전부로서 잘못 인식한 교육철학 부재로 아동 및 청소년들을 교육하고 있다는 것을 알 수 있다. 지금까지의 이러한 잘못된 교육을 손질하여 이 땅에 ‘참된 인간교육’을 정착시키기 위한 ‘최고의 지침서’가 바로 내가 읽은 존 로크
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논문 177건

교육의 이해, 서현사, 2003. 이병도, 율곡의 생애와 사상, 서문당, 1973. 배종호, 한국유학사, 서울, 연세대학교출판부, 1974. , 한국유학의 철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985. 이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
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교육이란 궁극적으로 아동으로 하여금 자연성과 사회성을 모두 잘 발달시키도록 하는 것임을 인식해야 한다. 6. 참고문헌 -안인희, 루소의 교육론, 에밀, 서울:서원, 1990 -김재만, 교육철학·사상, 형설출판사, 1987 -정재철, 손인수, 교육사, 교육
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교육의 철학적 성찰 교육사상가 헤르바르트는 교육이란 현상을 바르게 파악하기 위해서는, 교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야
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교육은 초·중학교의 음악교과보다 더욱 신경을 써야한다. 아무리 이 전의 음악교육이 잘 학습되었더라도 이 시기의 음악수업을 통하여 성인기에 적용되지 않는다면 그 것은 음악에 대한 반감이 형성되었다 볼 수 있으며 결론적으로 음악학
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16세기 朝鮮社會의 書院普及運動, 學生生活硏究銷補, 경상대학교, 1995 金大植, 朝鮮 書院 講學 活動과 性格, 敎育史學 硏究, 서울대학교 敎育史學會, 2001 채휘균, 조선시대 초기서원의 설립배경과 성격, 교육철학, 한국교육철학회, 2002 
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