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교육의 중요한 임무
1) 교사와 학생간의 인격적인 만남의 계기를 마련해야 한다.
2) 집단에 의하여 해소되지 않는 개성적인 인간을 만들어야 한다.
3) 현대의 물질문명에 증발되지 않는 풍요한 내면성을 육성해야 해야 한다.
4) 학생이 인격적
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인간관을 택할 것인가 하는 문제에 직면하게 된다. 인간을 단순히 반응하는 존재로 규정하느냐, 심층적인 무의식의 세계를 어느 정도 인정하느냐 또는 인간의 목적지향적인 의식현상을 어떻게 받아들이느냐에 따라서 교육의 실제는 크게 달
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인간관의 특징과 을 설명하고, 콜버그(Kohlberg)의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 서술하였다.
II. 본 론
1. 후기 현대철학적 인간이해
1) 후기 현대철학적 인간관
후기산업사회란 새로운 과학기술의 발달과 아울러 지식과
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인간관에 대한 대안으로 모색될 수 있을 것이다.
誠을 실현한 聖人 혹은 聖人之學을 지향하는 立志論은 성리학적 이상 실현을 위한 교육의 전제였다. 인간의 가치와 진리에 대한 기준과 평가가 달라진 오늘의 현대에서 복고적으로 성인을 지
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교육사. 서울: 재동문화사
전일균 역 (1997). 인간, 삶, 교육. 서울: 내일을 여는 책.
팽영일(2005). 유아교육의 역사와 사상. 서울: 양서원. Ⅰ. 들어가면서
Ⅰ. 페스탈로찌의 생애
Ⅱ. 페스탈로찌의 기본이념
1. 자연관
2. 인간관
3. 국가
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