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교파와 한국장로교파
1. 고신(고신)
고려파(고려신학교, 부산), 신사참배 항거한 출옥성도(Living Martyr, 주남선, 한상동, 손양원)들이 1951년 장로교 교권주의자들에 축출 당하여 창설. 35만신도로 개혁주의 1961년 한국보수신학의 위기를 맞이해서
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고 어떤 교파는 잘못됐다하는 생각을 잘 못하겠다. 교회에서 흔히 말하는 이단이라는 것도 솔직히 자기 자신이 믿는 교파 빼고는 이단으로 생각하는 것 같다.
베드로후서 2:1 에 보면 \"그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니
이
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드 크리스챤 펠로우십, 홉 채플 등 수많은 교회들이 있다. 이들은 교파의 권위주의를 배격하고, 대중들에게 친숙하게 복음을 전달할 수 있는 방법을 개발한다. 이들은 성서중심적이며, 체험적이고, 평신도 중심적이다. 이들 독립교회는 기존
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교파를 망라하지는 못한다. 더욱이 초기의 장감 연합은 한국교회의 연합운동이라고 해도 과언이 아닌 역사적 배경을 가지고 있다. 시대적 정황을 무시하고 한국교회사 서술들이 장로교 혹은 감리교에 치우쳤다고 말하기는 어렵다.
그럼에도
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교파분열에 가장 심각한 우려를 나타내고 있다. 더구나 사이비 종교의 우후죽순은 참 종교, 참 진리의 신앙집단을 퇴색시키기에 안성맞춤이다. 또한 헌금을 너무나 노골적으로 강조하고, 사랑의 실천에는 소극적이고 아울러 저질 성직자가
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교파
현대의 시크교는 세교파로 나뉜다. 첫번째 교파는 \'우다시스\'라 불리며 수도승의 집단이다. 이들은 독신을 지키면서 불교 승려처럼 거치를 황의를 입거나 자이나 승려처럼 나체로 지낸다. 유일한 소유물은 걸식하는 그릇이며 힌두교나
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교파를 탄압하였으므로 청교도 등 다른 교파의 신교도들은 신앙의 자유를 찾아 신대륙으로 이주하였다.
루터의 신교만 변혁을 겪는 것이 아니었다. 신교 또한 자구책을 마련해 나간다.
신교의 신자가 늘어나고 세력이 점점 커지자, 구교는 세
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교파로는 가히 독보적이다. 기독교가 점점 쇠퇴하고 있는 현실에 비추어 볼 때 상상을 초월하는 급성장이라 하지 않을 수 없다. 또한 세계 여러 나라에서 성경을 배우기 위해 연중 1000여명이 넘는 성도들이 한국을 방문하고 있다. 월간 중앙 (
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교파와의 화합을 헤치는 위험성이 있다. 교회는 좀 더 진지하게 신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능한 방식으로 변증할 수 있는 방법을 배양해야 할 것이다. 사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교
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언제였느냐, 교회를 다니는데 이 곳이 오는것이 꺼려지지는 않았느냐,
교파는 무엇이냐, 주일에 근무를 할 때가 있을텐데 어떻게 할꺼냐, 부모님께서도 허락하시겠느냐, 이런거 물어보셨습니다.
그래서 전 실습하면서 너무 좋았고 수선생님
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