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총회는 일제 치하에서의 마지막 총회가 되고 말았다.
4. 한편 만주에 있던 성결교회는 만주 기독교회와 합동하였으므로 교역자들의 구속도 면하였고 교회도 이름만 고쳐 유지하게 되었으므로 한국에서 만주로 들어가는 교역자 및 신도의 수
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론
알렌의 입국으로 이 땅에 기독교가 뿌리를 내린 이후 1895년부터 관의 주구와 외세의 힘으로부터 피해 교회를 “보호와 힘의 획득”의 목적으로 대거 전향 및 입교로 전국적인 교세가 급속히 신장하였다. 이와 때를 맞춰 교회내의 독립개화
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론적 재구성
3. 종교조직의 하위 유형
1) 종파의 유형
(2) 윌슨(Bryan Wilson)의 종파유형론
2) 교파의 유형
4. 종교조직의 변화
1) 니버(H. Richard Niebur)의 발전적 이론
2) 종파의 변형
5. 종교조직의 제도화 문제
1) 종교조직의 제도화 과정
2) 종
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대한예수교장로회총회에 의해서 이단 사이비로 규정된 교회들과 개인들은 대체로 구원론에 관련해서도 이단들이다.
7) 교회론에 관련된 이단적 사상들
삼위일체 하나님을 거부하는 유니테리안교파, 나사렛 예수의 신성을 거부하는 아리안
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교파 시대였다. 석과모니는 파니샤드의 전변록적(轉變論的) 연기설(緣起說)과 로카야타파의 유뮬론적 사대설(四大說)을 종합 지양함으로써 새로운 삶의 길을 제시한 것이다. 석가모니의 가르침은 우리들을 고(苦)로부터 벗어나서 해탈하도록
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자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It's Mission』 Tyadale House Publishers Inc, Wheaton, Illionios, 1974. ❚서 론
❚본 론
❚결 론
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