|
교황의 탄생
1. 590년
2. 1054년
Ⅲ. 교황의 정치
1. 그들의 주장은 가시적인 교회의 단일성 강조에서
2. 베드로의 대권 주장은 성서적으로 대단히 모호하고 불충분한 것임
3. 교황과 성서
Ⅳ. 교황의 적그리스도
Ⅴ. 교황의 수
|
|
|
적그리스도는 자신의 뜻을 관철시키려는 목적으로 이 상징을 모든 이에게 강요하려 한다. 오른손과 앞이마는 이 종교적 상징이 영향을 미치고 있는 인간 몸 중의 두 부분을 이루게 되었다.
1906년에 교황 피우스 10세는 "기독론의 개요"를 발표
|
|
|
직자가 자신의 이익을 위해 권력을 사용하는 것은 결코 바람직하지 않음을 주장하고 있다는 점에서 후기 스콜라 척학은 세속 권력과 거리를 두고 있음을 알 수 있다. 실제로 존 위클리프는 “교황을 적그리스도요, 오만하고 세속적인 착취자
|
|
|
사랑과 복음에 관하여`를 첨부함
4) `불신자의 선행은 죄`라는 문구를 삭제함(제6장 7항)
5) `합당한 맹세에 대한 요구 거절은 죄`라는 문구를 삭제함(제22장 3항)
6) `교황은 적그리스도`라는 문구를 삭제함(제25장 6항)
Ⅴ. 결론
|
|
|
교황 요한 바오로 2세가 바티칸 미사를 통해 ‘지난날 교회가 저지른 범죄’를 고백하며 용서를 구한 것도 이러한 미래지향적인 노력의 일환으로 이해될 수 있을 것이다.
Ⅸ. 결론 및 시사점
다원주의 시대를 맞이하고 있는 현 시점에 여러 종
|
|
메뉴펼치기
