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교회의 선교”순으로 살펴봄으로서 하나님의 역사인 교회성장은 하나님이 친히 하시는 것으로 오늘도 모든 족속에게 복음이 전하여져서 하나님나라가 확장되기를 바라시는 것으로 이해할 수 있겠다. 그러므로 교회성장의 진정한 의미에서
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곧 목적이 수단을 정당화 할 수 있다는 결론에 이르게까지 한다. 1.들어가는 말
2. 아브라함의 전도와 교회 성장의 관계 비판 해석
3. 아브라함의 전도와 교회 성장학의 초점 비판에 대한 해석
4. 전도와 교회성장의 회복
5. 나가는 말
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교회가 사회로부터 도덕성과 진리보수ㆍ전파의 목적과 기능을 상실하여 간다고 지탄을 받는 이 때, 이슬람이 새로운 종교적 대안으로 부각되고 있다는 점은 개신교 입장으로서도 충분한 대응이 필요하다고 본다.
실제로 이슬람은 전 세계적
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교회가 성경적인 전도 원형을 회복하고 그 결과로 다시금 부흥을 경험할 수 있도록 기여하기 위함이다.
2.프로그램식 전도와 교회성장
교리 소개와 결신, 교제로 이어지는 20세기 프로그램식 전도 패턴은 분명 시대적 흐름과 연관성이
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교회 예배의 문제점 ……………………………………………… 28
3. 예배하는 회중이 갖고 있는 문제점……………………………………32
(1) 예배에 대한 교인의 왜곡…………………………………………… 32
(2) 개인주의적 경향 ………
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‘지원그룹’
Ⅳ. 간증분석
1. 과거의 상처
2. 상처와 중독의 인과 관계
3. 타인의 반응
4. 중독의 결과
5. 지원그룹의 효과와 삶의 변화
6. 회복사역 참여 집단의 정의
Ⅴ. 온누리교회의 회복사역이 지니는 사회적 의미
Ⅵ. 결 론
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교회 설교는 복음적인 설교가 되어야 한다. 설교는 그 시대의 문화와 사회적인 요인에 의해 영향을 받지 않을 수 없다. 그러나 설교의 본질과 핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도
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교회교육과 비전문성
2. 교회교육의 가능성
III. 청소년 교육의 목적
1. 목적의 필요성
2. 부적절한 청소년 교육의 목적
3. 적절한 청소년 교육의 목적
4. 목적과 목표
5. 청소년 교육의 구체화된 중간 목표
IV. 일반적 지도자의 개념과 성경적 지도
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교회설립, 기존 교회의 성장 그리고 종말과 재림을 향한 선교로 가득 차 있다.
4) 결 론
지금까지 성경을 근거로 하여 복음서, 사도행전, 서신서들의 선교의 본질에 대하여 살펴보았다. 위의 모든 고찰로부터 우리는 참된 선교의 목적이 복음화
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해석에 관한 거부이다. 둘째는 독특한 삶의 양식을 주장하는 것이다. 셋째는 종교 의식이나 의례에 대한 다양한 견해 때문이라는 것이다. 넷째는 사회적인 문제에 대한 교회의 입장으로부터 이단이 생겨난다는 것이다. 다섯째는 정치적 입장
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