|
교회 사회복지활동의 영성, 주교회의 사회복지위원회 자료집
라은성(2004), 한국교회 영성신학비판 : 관상신학을 중심으로, 조직신학연구 5
오성춘, 영성훈련의 실제(기독교 영성훈련), 성지사
엄세천(1986), 영성생활, 기독교한국연수원출판부
|
|
|
의료 선교 사진.
월드 비젼 사랑의 빵운동.
<기독교와 세계 >
빈곤과 경제 정의, 그리고 기독교 <세계가 만일 100명의 사람이라면...>을 읽고.............
<불균등한 세계경제>
I. 불균등한 세계 경제
II. 기독교 신앙에서 본 경제와 윤리
|
|
|
교회는 19세기 미국 근대 복음주의 성결운동에서 비롯되었기 때문에 재림론과 신유론에 있어서는 강조점이나 교리적 차원에서 접근하는 부분이 다른 면이 있다. 그래서 한국성결교회의 신학은 성결론의 신학적 맥락에서는 18세기 웨슬리 신
|
|
|
교회 현장에서 새로이 뿌리를 내리도록 토착화신학은 그 선교적 지평을 열어 나가야 한다. 1. 개념과 토착화신학 논쟁.
2. 한국신학과 토착화신학과의 관계.
3. 종교신학으로서의 토착화신학.
4. 감리교의 토착화신학자들.
5. 비판과 과제
|
|
|
신학 . 「신앙과 신학」제8집. 서울:
대한기독교서회, 1991.
전호진, 종교다원주의와 그리스도의 유일성 . 「목회와 신학」. 1991. 8.
조종남, 세계복음화를 위한 제2차 로잔국제대회와 로잔신학의 동향 .
「신학과 선교」제14집. 부천:서울신학대
|
|
|
감리교 교리의 많은 것을 알려 주었다. 웨슬리가 강조하고 주장했던 그의 교리들을 잘 알 수 있는 계기가 되었고, 감리교인으로서 더욱 진실하게 하나님께 나아가고 신앙 생활을 할 수 있도록 활력을 불어 넣어준 것 같다. 감리교인으로서 그
|
|
|
신학교의 김재준목사의 신학이 신신학 이라고 해서 그 문제를 총회에 제출했고 신학생 51명이 학교를 나가 장신대를 세움. 1953년 정기 총회에서 조선신학교를 나온 사람은 목사 안수를 예장에서 받을수 없다고 해서 갈라짐.1958년에 같은 예장
|
|
|
운동의 성격을 역사적으로 해명해 보고, 그 영성의 세계를 금언집에 비추어 논술해 보시오.
2. 에바그리우스의 수도원 신학을 그 오리겐주의적 배경에 근거하여 설명하시오. 특히 심리학적 분석을 통해 아파테이아에 이르는 정욕의 극복에
|
|
|
이 민족의 횃불이 되어야 할 것이다. 제 13 장 근대의 기독교
1. 반 개혁운동(Counter Refirmation) 과 신교의 재 정리
2. 자연신학과 경건운동
3. 칸트와 현대신학
제 14 장 선교사업과 한국교회
1. 세계 선교사업
2. 한국교회의 발전
|
|
|
신앙을 추구한다. 성경적 복음주의 신앙의 요약이며, 긴급하고 실제적인 복음전도의 메시지이다. 만인구원론을 궁극적인 목표로 삼는다. 신학적 논쟁을 피하며, 갈등과 불화를 치유하고 분열된 현대교회들의 일치를 위하여 ‘브릿지 교회’(
|
|
메뉴펼치기
