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한국의 토양에 이미 뿌려진 복음의 씨앗이 교회 현장에서 새로이 뿌리를 내리도록 토착화신학은 그 선교적 지평을 열어 나가야 한다. 1. 개념과 토착화신학 논쟁.
2. 한국신학과 토착화신학과의 관계.
3. 종교신학으로서의 토착화신학.
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한국사회이해를 위한 길잡이』 (사회평론사, 1992), 206-213.
이기홍, 「시민사회론을 위하여」, 『문학과 지성』 21 (1993 봄), 322-344.
이신건, 「독일고백교회 투쟁기(1933-45년)에 나타난 칼 바르트의 교회 이해」, 『신학사상』 62 (1988 가을), 714-752.
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한국 사회 문제와 교회공동체』, 서울:대한기독교서회, 2002.
이형기, 『복음주의와 에큐메니칼운동의 세 흐름에 나타난 신학』, 서울:한국장로교출판사, 1999.
최형묵, 『사회변혁운동과 기독교 신학』, 서울:나단, 1992.
칼 뮬러, 김영동, 김은수
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한국대학상담학회지 1994 pp: 315-27
유영권 <칼 로저스(Carl Rogers)의 자기개념에 대한 비판적 연구> 한국기독교 상담심리치료학회 한국기독교상담학회지 Volume 7 2004 pp: 179-198
윤주영 <프로이드와 로저스의 성격이론 분석> 복음신학대학원
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신학)을 제시함으로서 포스트-모더니티를 서구의 신학 안에 포장하고 세련되게 소개하는 데서 그치지 않고 한국의 영성과 정서에 맞는 일종의 토착화를 모색하고자 했다는데 있을 것이다. 그것이 바로 베를 짜는 하나님의 뿌리인 성서속의
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한국 교회음악의 발전」서울 : 교회음악사, 1982.편집부,「기독교사상 10월호」서울 : 대한기독교서회, 2002.
편집부,「충성된 종으로 하나님 사랑 노래하는 성직자」
서울 : 현대종교, 1994.
홍정수,「교회음악사상사」서울 : 장로회신학대학교, 2
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토착화 교회의 전략 ……………………………………………………… 38
H. 수용성에 의한 선교 전략 ………………………………………………… 39
I. 어린이 교육을 통한 전략 ………………………………………………… 41
J. 의료선교를 통한 전
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