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일에서의 보편성과 당파성의 문제」, 『신학사상』 65 (1989 여름), 325-348.
―, 「토착화신학의 모형 변화」, 『기독교사상』 371 (1990.1), 24-30.
박충구, 「자본주의와 기독교」, 『기독교사상』 385 (1991.3), 43-71.
서경석, 「민중신학의 위기」, 『기
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민중신학연구소
최욱성(1970), 불교의 선에 관한 연구, 전남대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 선(禪)의 개념
Ⅲ. 선(禪)의 특징
Ⅳ. 선(禪)의 기원
Ⅴ. 선(禪)의 원리
1. 욕심을 없애라
2. 육정을 없애야 한다
3. 정신을 바짝 차려야 한다
4. 자정기
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신학사상 98호 1997년 가을. 213-251면 참조; 필자가 보기에는 한국에서의 에큠네니칼 운동은 60-70년대에는 해방신학적이고 민중신학적 방향에서 정치적 억압과 경제적 착취에 대항해서 투쟁해온 시기엿으나 80년대 중순 이후부터는 사회정치적
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, 1992
◈ Herwig B·chele, 김종민, 신앙과 정치이성, 분도출판사, 1989 Ⅰ. 정치신학
Ⅱ. 민중신학
Ⅲ. 통일신학
Ⅳ. 법신학
1. 법학과 신학의 관계
2. 현대법과 법신학의 해후
Ⅴ. 예배신학
Ⅵ. 역사신학
Ⅶ. 성경신학
참고문헌
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신학의 말로
19. 랄인홀드 니버의 비기독교적 현실주의
20. 루돌프 볼트만의 성경을 도마 위에 놓는 신학
21. 세속화신학의 대공세
22. 위르겐 몰트만의 희망이 없는 희망의 신학
23. 해방신학의 마르크스주의자 선전
24. 민중신학의 한타령
2
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성립기의 대항이데올로기로서의 자유민주주의, 인권, 생존권, 민족 자주성은 유신체제 극복과 개편을 향한 정치 이데올로기였다기보다는, 그것의 비민주성, 반민중성에 대한 도덕적 비판으로서의 의의를 가지고 있었다. 서울과 일부 대도시
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성립』,전남사학,1991
조영록,『명대전기에 있어서의 과도관체제의 형성과정』,동방학지,1989 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.과거제도의 연원(淵源)
2.과거제도의 사회(社會),문화(文化)적 배경(背景)
3.중국(中國)역대(歷代)왕조의 과거제도
1) 당(
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민중의 지지를 기반으로 한 공산당을 절대로 이길 수 없는 결과를 가져오게 되었다.
이렇게 모택동은 공산당을 승리로 이끌고 민족국가의 독립 및 통일을 이룩하여 중화인민공화국을 성립함으로써 중국 역사상 최고의 지도자로 기억되고 있
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민중은 중국공산당의 지도하에 용감하고 굽힐 줄 모르는 투쟁을 벌였으며 혁명은 보다 높은 단계로 나아갔다. 노신은 이 문화 ‘포위 토벌’ 속에서, 민중의 이익과 혁명의 이익을 위해 국민당과 대립하였으며 중국문화혁명의 위대한 인물이
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성립과 과제
1) 호남의 삼파전과 조항척의 집권
2) 성헌제정과 재정개혁
3) 대외외교와 상악전쟁
4) 조항척 정권의 대내위기
4. 조항척 정권의 변모와 붕괴
1) 북벌과 조항척 정권의 대응
2) 담 · 조
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신학공부를 하셨고, 한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을, 특히 민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다
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특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
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