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소논문>
강신룡, “한국인 기독교인들의 구미아이(組合)교회 협력과 가입에 관한 일고찰”, 「한국기독교역사연구소소식」, Vol. 22. (1996)
고영우,『일본 조합기독교회의 조선전도에 대한 연구』, (감신대 석사논문, 1994)
김문길, “우찌무
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교회사』 서울: 은성, 1987.
소논문.
공보길. “미국의 초기 선교사들의 한국 선교활동에 대한 연구.” 「명지사론」 11, 12(2000).
김흥수. “교회와 국가 관계의 역사적 유형.” 「신학사상」 59(1987. 12).
류대영. “한말 미국의 대한 정책과 선교사
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자신을 위하여 자신을 사랑하는 단계라고 버나드는 말한다. 버나드에 의하면 이것은 인간의 이기적 죄성에서 나오는 육신적 사랑으로 인간이 그 무엇보다도 자기 자신을 위하여 자기자신을 사랑하는 것이다. 이런 사람은 오직 자기 자신만을
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교회사(상)」 서울 : 도서출판 두란노, 1998.
루돌프 불트만,「기독교 초대교회 형성사」서울 : 이화여자대학교 출판부, 1993.
박용규,「초대교회사」서울 : 총신대학 출판부, 1994.
에두아르트 로제,「신약성서 배경사」서울 : 대한기독교출판사,
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과 밖
1. 일제의 멍에가 씌워지던 날
2. 교회의 치리와 신앙의 훈련
3. 서경조의 사직과 언더우드의 서거
Ⅳ. 중흥과 갈등의 20년
(1916-1937)
Ⅰ) 선교사 군예빈목사의 목회
1. 군예빈 목사의 시무 경로
2. 3·1 운동: 선교사와 한국 교회
3. 선교사에
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자기 안위적인 한국교회는 결국 이승만 정권과의 유착을 불러왔으며, 사회적으로 신임을 점점 잃어갔다. 또한 외국의 선교로 인해 지원을 받던 것이 습관화되어 거지 근성을 심어주게 되기도 하였다. 하지만, 이러한 가운데 한경직 목사는 영
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교회사」. 서울: 대한기독교서회, 1982.
김양선. 「한국기독교사 연구」. 서울: 기독교문사, 1971.
정성구. 「한국교회설교사」. 서울: 총신대학출판부, 1986.
이만열. 「한국기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장
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