|
세속화 현상과 한국 교회의 세속화는 근본적으로 초월적이고 형이상학적인 개념을 철저하게 내재화 시켜온 우리의 현세주의 세계관에 따른 것이라는 사실을 발견하였다. 한국인과 한국 교회의 세속화는 무교와 유교 문화에 그 기원을 두고
|
|
|
교회의 성장을 이해할 수 있다.
을 통해 그리스도 안에서의 친교, 나눔, 섬김의 근본적인 의미를 보여주어야 한다. Ibid., p. 113
대형교회의 집단화와 세속화는 정치적 성향의 몰개성화로도 귀결된다. Ibid., p. 251
한 반핵집회에 신도들 5만명이
|
|
|
세속화의 상황 앞에서 한국교회의 복음화와 인간화의 조화를 향한 본질적 회귀는 그렇게 원하는 양적 성장도 부상으로 얻게 할 것이다.
그러므로 한국교회가 예수의 정신이 깃들어있는 이러한 진정한 복음적 태도를 수립할 때 교인들에게
|
|
|
1장
Ⅰ. 신앙생활의 세속화 현상
1. 세속화 현상
(1). 교회 안 우물 신앙
(2). 혼돈하는 신앙적 개념
(3). 세속화의 신앙의 변형
2. 일반화 현상
2장
Ⅱ. 신앙생활의 개인화 현상
(1) 신앙의 개인화 현상
1) 종교적 양성
2) 이념적 양상
3)
|
|
|
상황에의 반응
4. 평가와 전망
II. 한국교회에 대한 종교다원주의 이론의 적용
1. 개인적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 신앙양태
(3) 신앙의식 구조
2. 종교적 수준
(1) 이론적 배경
(2) 한국교회 성장
(3) 에큐메니즘
(4) 종교갈등
나가는 말
|
|
 |
세속화』 서울: 대한기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002
|
|
|
세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화
|
|
|
교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
[탁상담화]. 지원용역. 서울:대한기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심의 교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.19
|
|
메뉴펼치기
