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교회의 주일학교의 성장이 쇠퇴
교회의 파벌
주의
1942년 복음주의자들이 국가 연합회는 “타협없는 협동”이 성경을 믿는 개인들, 교회들, 그리고 교단들을 위해 안전하게 할 수 있었던 교파간의 복음주의적 조직으로 존재하게 되었다.
조
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으로 여겨졌기 때문에, 신약성서 가정교회에 있어서 접대를 최우선시한 것은 이러한 사회적 환경 속에서 어떻게 기독교인들이 (당시 사회적으로 관례화된) 접대를 기독교적인 사역 원칙으로 변형할 만큼 (다른 종교에 비해) 이 덕목을 적극
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교회
오혜경(1999), 장애인과 사회복지실천, 아시아미디어리서치
존 칼빈(1982), 신약성경주석, 성서교재간행사
주제별 성서활용대전(1983), 선문출판사,
한국장애인복지변천사(1997), 한국재활재단, 양서원
한국보건사회연구원(2001), 2000년도 장애
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정치적, 경제적, 문화적, 군사적 종속 등의 여러 문제에 대한 신학적 검토가 활발해졌다. 기독교는 더 이상 서구 문화의 독점일 수 없다는 의식이 제 3세계 교회들을 자각하게 된 것이다. 이런 배경에서 교회의 사명과 구조를 새롭게 이해하려
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, 서울대학교 출판부 1990.
두산대백과사전
근세철학회, 데카르트의 정념론 분석.
E.G. 제이 저, 주재용 옮김, 교회론의 변천사. 대한기독교서회 2002. 1. 합리론과 계몽주의
2. 역사적 배경
3. 각 나라에서의 진행
4. 맺음말
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