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본다. 참고문헌 박노준 편, <고전시가 엮어 읽기 상.하>, 태학사, 2003. 조동일, <한국문학통사> 지식산업사, 1990. 최용수 저, <고려가요연구> 계명문화사, 1993. Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 처용문화제를 통해 본 <처용가> 1. <처용가>
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문학개론>, 경인문화사 장덕순 외, <구비문학개설>, 일조각 <한국의 설화>. 김화경. 지식산업사. 2002 <한국인의 신화>. 김열규. 일조각. 2005 1. 속악가사와 소악부의 세계 1.1. 속악가사의 성격 1.2. 처용가 1.3. 동동 1.4. 상저가
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문학통사』2, 지식산업사. 조해숙(1998), 「고려가요를 중심으로 본 여음·후렴의 성격과 그 후대적 변모 양상」, 『전농어문연구』10, p263-287. 한국문학개론 편찬위원회(2001), 「속요」, 『한국문학개론』, 혜진서관, p88-104. 황희영(1957), 「한국
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  • 등록일 2011.03.28
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본질에서 벗어나지 않도록 유의하면서 무가에 대한 관심을 더욱 촉구해야 할 것이다. 참고 문헌 『국문학개론』 김광순 외. 2003. 새문사 p.243-259 『한국구비문학개론』 김태곤 외. 민속원 2003 『한국의 무속신화』 김열규 외 공저. 1998. 박
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구비문학이 사회의 풍자와 해학를 민중들의 입으로 전했듯이 현대의 유머시리즈 또한, 현대사회의 부조리와 병폐를 민중들의 입으로 전하는 것이라 할 수 있다. 【참고문헌】 국문학신강-국문학신강편찬위원회 한국문학개론-한국문학개론
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논문 7건

본론 1) 인물을 통해 본 해학성 (1) 궁핍한 현실의 고발과 화해 (2) 계층간 갈등의 대립과 희화화 2) 언어구사를 통해 본 해학성 (1) 문체 (2) 하층민 어휘의 세련화 (3) 토속어, 고유어 3) 상황을 통해 본 해학성 (1) 궁핍한 현실의 고발과 화해
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  • 발행일 2010.01.21
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본의 요괴 문화, 3판, 한누리미디어, 2006. 최인학, 韓國의 도깨비와 日本의 바께모노(化物), 명지어문학, 11, 명지어문학회, 1979. 최지희, 한일 전래동화의 요괴담 비교연구, 울산대학교 교육대학원, 2004. 한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
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  • 발행일 2009.03.03
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문학회, 1987 강현모, 민옹전 연구, 한국학논집 15권, 한양대학교한국학연구소, 1982 황인덕, 이야기꾼으로 본 민옹전의 민옹, 구비문학연구 8집, 한국구비문학회, 1982 이경숙, 민옹전 연구, 석사논문, 경희대학교교육대학원, 1999 이화성, 연암소설
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  • 발행일 2010.06.30
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통해 본 작품세계 분석 1. 작가의 생애와 작품연보 2. 주요작품 2.1 Ode to the West Wind 2.2 Alastor 2.3 To a Skylark 3. Percy Bysshe Shelley 시의 특징 4. 작가의 세계관과 문학관 4.1 플라톤의 영향 4.2 Godwin의 영향 4.3 사슬에서 풀
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  • 발행일 2008.11.05
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문학회 고전문학연구 논문, 2001년. 윤경수,「溫達傳」의 現代的 考察, 연민학회 연민학지 논문, 1993년. 이형우,『三國史記』列傳을 통해 본 新羅의 女性, 경주사학회 신라문화제학술논문집, 2004년. 정병헌, “배우자 선택 이야기의 유형적 성
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  • 발행일 2011.12.15
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문학과 관계있는 한국문학 3개를 들라. 4. 문법교육이 1차부터 7차까지 어떻게 변화하였는지 설명하라. (이관규) (중략) 12전기 1. (1조 전경욱, 이순영)나례가 구비문학에 끼친 영향은? 2. (1조 전경욱, 이순영)나례가 무엇인지, 이것이 판소
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