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공유와 제휴를 하는 것이 인접학문이 지녀야 할 올바른 자세라고 생각합니다. 물론 쉽게 구분될 수 있는 부분이 아니라고 생각하지만 학자로서 그리고 국문학과 민속학을 전공하는 사람으로서 더욱 노력해 앞으로 나아가야할 부분이라고 생
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구비문학의 현재적 의의 찾기, 어문연구학회
서대석(2005) - 공동체와 구비문학의 상관관계, 한국구비문학회
양원모(2004) - 구비문학교육의 연행론적 접근, 충남대학교
천혜숙(2001) - 구비문학과 민속학 :공유와 분기, 제휴의 문제, 한국구비문학
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구비문학의 문학적 연구와 민속학적 연구의 공유와 분기 및 제휴의 지점을 분명히 할 필요가 있을 것으로 생각한다.
Ⅷ. 구비문학의 가치
전통사회의 온축된 문화 가운데 가장 기본적인 문화는 구비문화이다. 구비문화는 인류가 존재한 이래
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구비문학교육을 위한 수업모형 탐색, 한국어문학회, 2004
◎ 김헌선, 경기도 도당굿 화랭이 이용우(1899년-1987년)의 구비적 개인사, 한국구비문학회, 1994
◎ 오세정, 민속학으로서의 구비문학의 정체성과 연구방향, 국민속학회, 2008
◎ 윤석철, 기
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문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월인, 2000
김동욱 외(1990) 한국 민속학, 새문사, 1990
오세경(1998) 한 권으로 읽는 한국의 민담, 석일사
조동일(1990) 구비문학의 세계, 새문사
윤용식 외(1996) 구비문학 개론, 한국방송
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