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구비문학 조사 방법의 고찰, 연세대학교, 2004
* 서대석, 구비문학의 비교문학적 연구, |한국구비문학회, 1994
* 손태도, 2009년도 구비문학 분야 연구동향 ,국어국문학회, 2010
* 장석규, 구비 문학 교육의 효용론, 한국구비문학회, 1999
* 최원오, 구
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구비문학을 이해하는 데 널리 사용되는 방법론으로 떠오르게 된 것이다.
. 구비문학과 철학
학제 간 연구가 활발하게 개진되면서 마침내 구비문학의 학문 연구에 있어서도 구비문학의 활성화와 학문적 고립을 탈피하기 위해서 구비문학의
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구비문학회
신동흔(1994) - 삶, 구비문학, 구비문학 연구, 한국구비문학회
심우장(2009) - 구비문학의 현재적 의의 찾기, 어문연구학회
서대석(2005) - 공동체와 구비문학의 상관관계, 한국구비문학회
양원모(2004) - 구비문학교육의 연행론적 접근,
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구비설화에 나타난 영웅인식, 한국구비문학회
◇ 나수호(2008), 외국인이 보는 한국 구비문학, 한국구비문학회
◇ 손병희(1991), 안동지역 문학활동의 역사와 동향, 안동대학교 안동문화연구소
◇ 이지향(2005), 전북지역의 효행설화 연구, 우석대
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론
Ⅱ. 본론
1. 구비문학
1) 구비문학이란
2) 구비문학의 범위
① 설화
② 민요
③ 무가
④ 판소리
⑤ 민속극
⑥ 속담
⑦ 수수께끼
3) 구비문학의 특징
① 말로 된 문
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으로 영상화해 나가야 할 것이다. 또한 한국인의 삶이 깃들어 있는 설화나 민요, 판소리, 무가 등 모든 구비문학들이 과거에 이어 현재 그리고 미래의 후손들에게까지 계속 전해져 내려가도록 현대적으로 변용하여 수용할 수 있는 여러 가지
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사냥꾼에게 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 구비문학이란
2. 선녀와 나무꾼 작품 분석
1) ‘하늘’ 공간의 상징성
2) 보편적 욕망의 투영
3) 인간 세계의 확장
4) 하늘과 지상의 이동수단
3. 선녀와 나무꾼 비평
Ⅲ. 결론
참고문헌
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걱정했다는 점에서 아기 장수가 죽을 수밖에 없는 이야기 구조라는 것이다. 최정윤(2006),아기 장수 설화의 비극적 결말의 지속에 대하여 - 구조분석을 중심으로, 서강대학교 교육대학원. p. 3. 참고.
3. 결론
구비문학의 한 종류인 아기 장수 우
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구비문학은 물론 민속학 전반의 현지조사와 자료보고서의 수준을 높이는 데 결정적으로 기여하리라 생각한다. 단적으로 말해서 80년대에 한국구비문학대계가 보기였다면, 90년대에는 한국 별신굿 무가가 학계의 좋은 보기가 되었다고 할 수
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작성하여야 한다.
⓹ 표절과 관련된 과제물은 점수를 부여하지 않고 학칙에 따라 처리한다.
목차
서론: 스토리텔링, 전설, 민담
본론
1 민담의 이해
2, 전설과 민담의 차이
3, 민담 사례
4, 전설 사례
결론
참고문헌
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