|
그럼에도 불구하고 아쉬움이 남는 것은 10번에 걸쳐서 반복되는 구조로 인하여 지루함이 느껴졌던 것은 사실이다. 그러나 전체적으로 인과응보와 구속의 대비를 통해 구약을 읽는 새로운 시각을 열 수 있는 좋은 책이라고 생각되어진다.
|
|
|
. 이러한 점을 고려하면서 평자가 본서를 통해서 얻을 수 있는 가장 중요한 것을 꼽는다면 그것은 구약성서를 거꾸로 읽으면서 풀어나가는데 있다고 본다. <구약성서 이해 열마당> 왕대일 지음
<생명나무와 가시덤불> 제3판 장일선 지음
|
|
|
구약논단』 8(2000): 133-149.
왕대일. “구약신학과 성문서”. 『구약신학』개정판. 서울: 감신대성서학연구소, 2010
- - -. 『구약성서 이해 열 마당』. 서울: 도서출판 새길, 2003.
이형원. 『설교자를 위한 구약 지혜문학』. 대전: 침례신학대학교
|
|
|
구약의 깊이 있는 말씀은 참으로 미약하단 생각이 듭니다. 이것을 계기로 저부터 잘못 이해하고 있는 부분으로 인해 성도들에게 잘못 가르쳐서 그들이 하나님께 나아갈 때 오히려 방해가 되지 않도록 구약에 대해 더욱 많이 배우고 싶은 욕구
|
|
|
열 것을 강조하는 것은 아닐까 생각해 본다. 제1부 이스라엘의 신앙과 지혜
제1장 구약성서의 구원론
제2장 몸이란 무엇인가?
제3장 구약 지혜문학의 이해
제2부 예언과 묵시
제1장 이스라엘 예언자들의 신분표시: 저항패션의 한 가능
|
|
 |
구약성서의 이해」강서열, 노항규 역 (서울: 크리스찬 다이제스트, 1996), 243-244.
Ⅲ. 결 론
본 소고는 개별적인 부분만으로도 방대한 양의 발제가 될 수 있는 내용의 것이라 말 할 수 있다. 두 권의 책을 어떻게 하나로 묶고 그것을 통합하여 개
|
|
|
이해
1. 역사비평적 접근
2. 문학적 접근
3. 설화비평적 접근
3.삼손의 나실인 서약
1. 본문비평
2. 삼손의 나실인 서약연구
1) 나실인 탄생설화
2) 나실인 서약 파기
3) 삼손의 나실인 서약 갱신
Ⅳ. 신명기 역사로서의 삼손이
|
|
|
구약성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의
|
|
|
구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의 인물상』한준석 역, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
M. Haran,『Temples and Temple Se
|
|
|
성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의
|
|
메뉴펼치기
