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의 아들\'
\'바요나\'(마16:17):\' 요나(<요하난>의 짧은꼴)의 아들\'
- \'엘리 엘리 라마 사박다니\'(막15:34): \'나의 하나님, 나의 하나님, 왜 나를 버리셨습니까?\'
- \'에바다\'(막7:34): \'네 자신을 열어라!\'
- \'도마\'(막3:18): \'쌍둥이\'.
- \'가나안
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언어였다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 2009
기독지혜사 편집부 저, 호크마주석, 기독지혜사 2013
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, IVP 2010
최종태 저, 구약개론신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰
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구약에서 신약으로 넘어가는 과정으로 예수를 탄생시켰던 태동기요 구약과 신약을 이어주는 다리와 같은 부분인 것이다. 즉 기독교를 잉태했던 시대와 그 시대의 언어, 문학, 종교, 사회, 정치상황을 알려주는 귀한 문헌들을 생산했던 신약성
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언어학 강의. 최승언 역. 서울: 민음사, 1990.
Greimas. A. J. 의미에 관하여. 김성도 역. 서울: 인간사랑, 1997.
Harris, R. Laird. Archer, Gleason L. & Waltke, Bruce K. \" .\" 구약원어신학사전. 번역위원회 역. 서울: 요단출판사, 1986.
Hayes, J. H. and Hooker, P. K. 이스라
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구약의 지리적 배경
3. 구약의 역사적 배경
4. 구약의 종교적 배경
5. 구약 저자들
6. 구약의 언어
7. 구약의 본문, 사본과 역본
8. 구약의 정경
9. 구약의 특수성
[2] 율법서
1. 율법서 개관
2. 창세기
3. 출애굽기
4. 레위기
5. 민
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구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해
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언어의 성상으로서의 성서가 그러하듯, 그분이 당신의 몸 안에서 가장 완전하게 회복시키는바 모든 피조물이 참여하게 될 하나님의 거룩, 아름다움과 영광의 실체를 매개로 한다. 성상은 단지 교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안
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