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구약의 대조를 더욱 선명하게 드러내는, 조금 다른 관점은 이스라엘과 교회라고 하는 대조적 관점에서 신구약의 차이를 바라보는 것인데 이러한 시각도 신구약의 관계를 이해하는데 매우 유익하리라 생각된다.
2. 역사적 맥락 속에서 접근
신
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이스라엘 역사의 출발점
2. 원역사(Pre-history:前歷史,보편역사)와 족장들(Patriachs)의 이야기에 있어서의 어려움들
1) 비교 문헌 부족(성경 외적(外的) 증거 부족)
2) 창세기 기록 방식의 독특함
3) 연대 측정의 어려움
3. 톨레도트의 이해가
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, 이스라엘 백성들을 이끄셨던 것처럼, 이스라엘 백성을 구원하신 것처럼 나의 삶 역시 완전하신 섭리 안에 이끄시리라 믿어 의심치 않는다. 제1부 구약성서와 구원, 몸, 지혜
제2부 예언과 묵시
제3부 구약성서 해석의 원리와 실제
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기능과 예언선포의 구조
6. 히브리 지혜의 기원과 성격
7. 구약 묵시문학의 기원과 특성
8. 오경의 문서설과 그 비판
9. 신명기 역사서와 역대기 역사서
10. 이스라엘의 가나안 점령에 관한 3가지 모델
11. 이스라엘 남북 왕조의 분열 요인
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이스라엘 백성과 완전히 다를까? 확신할 수 없을 것이다. 왜냐하면 우리도 마찬가지로 언제나 이해할 수 없는 상황들을 마주한다. 예상하지 못한 어려움을 겪기도 하고 행복을 누리기도 한다. 우리는 이런 ‘인생’을 예측할 수 없지만 모든
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구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
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이스라엘의 선지자」
서울 : 기독교 문서 선교회, 1990.
. 김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1985.
. 안영복, 「소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울
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구약 이스라엘사」. 총신대학교출판부. 1998.
남병식. 「바이블 문화코드」. 생명의 말씀사. 2006.
데이빗 하워드. 류근상 역. 「구약 역사서 개론」. 크리스챤출판사. 2000.
이요엘. 「이스라엘 12지파 탐사 리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「
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구약, 특히 삼손이야기를 연구하는 많은 사람들에게 강력한 영향을 끼치고 있는 것이다. Ibid.
벨하우젠 이후 많은 학자들이 삼손이야기를 원래본문으로 재건을 위해 노력을 기울여왔는데 헤르츠베르그(Herzberg)의 연구는 그중에 우리가 주목해
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구약의 언약의 대상이 이스라엘이였다면 오늘날 언약의 대상은 열방의 주인이시고 모든 백성의 주인이신 하나님과 우리의 언약으로 확대되어져야 함이 분명하다. 따라서 우리와도 약속을 맺어주시는 그 신실하신 하나님을 의지해야 할 것이
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