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이스라엘은 야웨와 전혀 새로운 만남에 인도되 리라는 예언자들의 신념 때문이었다.
☞ 참고자료
1. 「폰라드의 구약성서신학Ⅰ」 p.49~78
2. 「이스라엘 왕국의 역사」, 이희학 저, p.5~24
3. 「이스라엘 왕국의 탄생과 그 내적 원인」, 기독교사
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이스라엘에 대한 하나님의 사랑과 은혜의 절대적 주권은 계속 이어져 갔다(스7:6,9)
*참고문헌
구약성서개론 최종진 저. 2000년 소망사 출판
구약의 역사적 신학적 개론 Bill T. Arnold, Bryan E. Beyer저. 2009년 크리스챤 출판
그 말씀 두란노서원 저. 200
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민들이 그들의 짐승뒤에서 건금에 발맞추어 걷고있는 모습을 베니하산의 그림에 나타난 것을 보면 다윗왕 시대때 음악적 관심이 두드러 1.고고학을 통해서 본 왕정시대!!
2.포로 생활에서 귀환까지!!
3.사해 두루마리와 구약성경
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다윗의 일생을 정리했습니다.
다윗의 일생(Dauivd, David) 「사랑함」
이스라엘 제 2대의 왕(재위 BC 1010-970)이다. 아브라함의 자손이며, 유다 지파 이새의 막내아들로 베들레헴에서 출생했다.(BC 1040년(삼하 5:4에 근거))
다윗에 관한 이야기는 ①
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다윗의 일생을 정리했습니다.
다윗의 일생(Dauivd, David) 「사랑함」
이스라엘 제 2대의 왕(재위 BC 1010-970)이다. 아브라함의 자손이며, 유다 지파 이새의 막내아들로 베들레헴에서 출생했다.(BC 1040년(삼하 5:4에 근거))
다윗에 관한 이야기는 ①
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구약성서의 이해Ⅲ』 서울: 성바오로 출판사. 1985.
Goldsworthy., G. Gospel and Kingdom: A Christian Interpretation of
the Old Testament. 김영철 譯. 『복음과 하나님의 나라』
서울: 성서유니온. 1992.
Wood., Leon. A Study of Israel\'s Histiory. 김의원 譯.
『이스라엘의
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구약의 언약의 대상이 이스라엘이였다면 오늘날 언약의 대상은 열방의 주인이시고 모든 백성의 주인이신 하나님과 우리의 언약으로 확대되어져야 함이 분명하다. 따라서 우리와도 약속을 맺어주시는 그 신실하신 하나님을 의지해야 할 것이
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구약과 신학의 세계』서울: 한들출판사, 2001.
오택현, 『신명기와신명기역사』서울: 크리스천 헤럴드, 2007.
, 『새롭게 읽는 구약성서』서울: 크리스천 헤럴드, 2006.
임태수,『이스라엘 왕들의 이야기』서울: 크리스천헤럴드, 1999.
장일선,『다
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왕 아멘호 제1장 서론
제2장 이스라엘의 창성과 바로의 억압
제3장 물에서 구원받은 모세
제4장 모세에게 사명을 주시는 여호와 하나님
<여호와라는 단어의 유래>
제5장 하나님의 이적과 모세의 반응
제6장 바로에게 하나님의
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이스라엘의 선지자」
서울 : 기독교 문서 선교회, 1990.
. 김희보. 「구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1985.
. 안영복, 「소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울
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