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이해라는 것은 지극히 주관적인 일이다. 나부터 진정한 이해가 가능했는지 생각해 보아야 할 것 같다. 항상 기회가 된다면 이 작품을 깊게 생각해 보고 싶었는데 과제를 통해 생각지 못했던 부분도 발견했던 것 같아 감회가 새롭다. 구운몽에
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구운몽』, 범우사, 1984.
김만중(허문섭옮김). 『金萬重作品選集』, 학문사, 1994.
김병국, 『구운몽 이해를 위한 작가론적 접근』, 집문당, 1994
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교 출반부, 2001
김춘택. 『우리나라 고전소설사』,
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이해하고 있었다는 뜻이다.
그런데 이 진퇴의 문제는 조선후기 사대부들이면 누구나가 심각하게 고민하던 문제의 하나였고, 바로 그런 점에서 <구운몽>은 사대부들과 쉽게 공감대를 형성할 수 있었다고 생각된다. ‘영달의 삶’과 ‘탈
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구운몽>이 사대부 유가들에게 거부감 없이 수용될 수 있었던 것은, 그들이 이를 불교적 의미로 읽지 않고, 당대 정치 현실에 대한 우의(寓意)로 읽고 있었던 데 근본 원인이 있었다. 그들은 환몽구조를 불교적 우언 형식으로 이해하고, 그 속
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구운몽」이 환몽적 표층구조와 동심원적 심층구조라는 다층구조를 통해 삶의 본질에 대한 강조 즉, <구운몽>은 이성적 의지는 정신적탈속적 삶을 지향하면서도, 실제는 물질적세속적 삶에 더 쉽게 끌리게 되는 인생살이의 보편적 진실을
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