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발해의 문화를 격하시키려는 의도는 없었다. 도자기술 분야가 아닌 다른 분야에 있어서는 발해의 문화가 앞선 경우도 있을 것이다. 발해의 예를 든 것은 발해가 우리나라 역사로써 국립중앙박물관의 한국관에 중요한 위치로 전시되어 있지만
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국립민속박물관은 한국문화의 발견과 이해의 현장 및 실습과 체험의 공간으로서의 역할을 수행해야만 한다. 그러나 본 박물관은 예산 및 연구인원의 절대적인 부족으로 인하여 민족문화 재창출의 공간으로서의 역할을 다하지 못하고 있다.
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박물관을 건립하고 있다고 하나 전체적으로 짜임새 있고 관람하기에는 흠잡을곳이 없었다. 지리적 위치상 서울의 한복판에 있어 접근성도 좋은곳 같고 그 주변의 경복궁 역시 박물관 견학후 들린만한 곳이다.
국립중앙 박물관은 사회문화교
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문화에 대한 경쟁력마저 상실되고 말것이다.
<참고 문헌>
1.문화재청-www.ocp.go.kr.
2.국립문화재연구소- www.gcp.go.kr
3.국립중앙박물관
4.한국문화정책개발원-www.kcpi.or.kr
5. 조선일보, 경향신문, 한국일보, 문화일보, 한겨레신문, 중앙일보, 동
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문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999, P245~246)
7. 참고자료
수업자료
문화인류학(한국방송대학교 출판부, 한상복외 2인, 1999)
문화인류학개론(서울대학교출판부, 한상복 외3, 1990)
민속학연구 15호 2004. 국립민속박물관
종교문
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국립중앙박물관(1996), 박물관 유물관리 전산화를 위한 유물분류표준화
김성혁·정동열(1995), 국가문화정보망 구축방향과 문제점 고찰: 문화예술단체별 자료이용행태 및 이용자 요구 분석을 중심으로, 정보관리학회지, 12(1), pp.67-86
김태승·최
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국립민속 박물관(1995), 한국 복식 2천년
· 국립민속박물관(2003), 생활 속에 담긴 우리 옷의 발자취
· 블랑쉬페인, 이종남 역(1998), 복식의 역사, 까치글방
· 신영선(2001), 복식의 정신문화, 교문사
· 유효순·최해율 공저(2000), 복식문화사, 신광출
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국립중앙박물관, 松菊里Ⅰ, 1979.
국립중앙박물관, 松菊里Ⅱ, 1986.
국립중앙박물관, 松菊里Ⅲ, 1987.
국립중앙박물관, 松菊里Ⅳ, 1991.
임효재, 한국고대문화의 흐름, 집문당. 1994.
임효재·전학수, 오산리유적, 서울대학교 고고인류학총서 제19책, 19
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국립중앙박물관의 특별전이나 혜초 책 발간외에도 앞으로 “혜초 박물관”까지 확장해 나가고자 한다.
1년 365일 만나볼 수 있는 “혜초 박물관”은 혜초가 다녔던 당대 여행지의 환경, 다양한 의식주 문화, 종교 등을 아날로그와 디지털의
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박물관 관람문화수준이 높아져야 겠다는 생각이 들었다.
한동안 우리조상들의 예술세계에 푹빠져서 헤어 나오지 못할 것 같다. 수준 높은 미적가치에 대하여 자긍심을 갖게 되었고, 무엇보다도 한국공예사에 대하여 알아가는 것이 즐겁고 흥
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