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원전「구운몽」이 환몽적 표층구조와 동심원적 심층구조라는 다층구조를 통해 삶의 본질에 대한 강조 즉, <구운몽>은 이성적 의지는 정신적탈속적 삶을 지향하면서도, 실제는 물질적세속적 삶에 더 쉽게 끌리게 되는 인생살이의 보편적
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원전「구운몽」이 환몽적 표층구조와 동심원적 심층구조라는 다층구조를 통해 삶의 본질에 대한 강조 즉, <구운몽>은 이성적 의지는 정신적탈속적 삶을 지향하면서도, 실제는 물질적세속적 삶에 더 쉽게 끌리게 되는 인생살이의 보편적
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원전의 소설성, 한민족어문학, 한민족어문학회.
이대형(2001), 금오신화의 서사방식, 연세대학교 대학원 국어국문학과 박사 논문.
이동환(2002), 쌍년분기의 작자와 그 창작 배경, 민족문화연구 37, 고려대학교 민족문화연구원.
이헌홍(1982), 최치
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국문학』 138, 국어국문학회, 2004.
유정일, 「<수이전>일문 <최치원>의 장르적 성격과 소설사적 의미」,『어문 학』87, 한국어문학회, 2005.
박태상,「<太平通載>소재 <최치원전>연구」,『고소설연구』1집, 1995.
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국문학개론』, 새문사, 2003
김문기, 『한국고전시가원전』, 태학사, 2001
조동일, 제3판 『한국문학통사』1,2, 지식산업사, 1994
김창규, 『한국 한림시 평석』, 국학자료원, 1996
박경주, 『경기체가 연구』, 이회문화사, 1996
박노준, 『고려가요의
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국문학과, 1992)
310쪽 각주 7번:
온달의 용모는 구부정하여 비웃을 만하였으나, 그 마음만은 맑고 깨끗하였다. 집은 매우 가난하여 항상 걸식을 하여 부모를 봉양하였고, 헤진 옷에다 뚫어진 신발로 시정간(市井間)을 왔다 갔다 하였다. 당시 사
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