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국부론을 읽고 국부론에 대해서 조사하면서, 돈보다 사람을 먼저 생각하고, 돈보다 도덕을 먼저 생각하는 경제정책이 필요하다고 생각했다. 앞으로 많은 사람들이 돈보다 사람을 먼저 생각하고, 돈보다 도덕을 먼저 생각하는 사람이 위해서
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있다.
이 책을 접하기 전으로 돌아간다면, 나는 ‘애덤 스미스’라는 인물을 떠올릴 때 경제학이나 경제사 강의시간에 들었던 단편적인 지식밖에 없었던 것이 사실이었다. 단순히 국부론은 단지 수요와 공급에 관한 시장경제의 의미를 서술
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국부론}을 통한 스미스의 영향은 다대하다고 생각된다. 첫째, 일관성이 결여되었던 당시의 다양한 경제분석을 집대성하였을 뿐만 아니라 경제이론의 '체계화'를 기하였다는 점을 들 수 있다. 시장경제를 지배하는 경제제력에 대한 분석을 시
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이 사회를 이끌어간다는 것을 지적한 사람은 스미스 이전에도 있었지만, 그 누구도 시장이 어떻게 사회를 유지시키는가를 전체적이고 체계적으로 이해하고 나라의 부와 대중의 생활을 발전적으로 촉진시키는 이론을 확립하지는 못했다.
애
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끔 만든다는 데, 이, 말하기 나름인 말을 어떻게 해석하고 받아들여야 하는지는 개인의 몫이다. 논리적이고 분석적인 의견에 감성적으로 대처한 듯 하여 스스로 아쉬움이 남으나 써내려 오면서 나의 혼란은 진정이 되었다.
실수 많은 죄인,
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 1,000원
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