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문법”, 2010, 두산동아
나찬연, “중세 국어 문법의 이해-이론편”, 2010, 교학연구사
이관규, “학교 문법론”, 2007, 월인
허웅, “우리 옛말본” 1975, 샘문화사 1. 국문 가사와 한문 가사
2. 전고(典考)
3. 국어학적 분석
<참고 문헌>
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문법”, 2010, 두산동아
나찬연, “중세 국어 문법의 이해-이론편”, 2010, 교학연구사
이관규, “학교 문법론”, 2007, 월인
허웅, “우리 옛말본” 1975, 샘문화사 1. 국문 가사와 한문 가사
2. 전고(典考)
3. 국어학적 분석
<참고 문헌>
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, “중세 국어 문법의 이해-이론편”, 2010, 교학연구사
이관규, “학교 문법론”, 2007, 월인
허웅, “우리 옛말본” 1975, 샘문화사
허웅. “용비어천가”, 1955, 정음사 1. 국문 가사와 한문 가사
2. 전고(典考)
3. 국어학적 분석
<참고 문헌>
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구별되지 않지만 두 말은 성조에 차이가 있다고 한다.
(1) ㄱ. ‘사다’ : 사시릴 <용비어천가 제38장>,
사샤 <용비어천가 제77장>
ㄴ. ‘살다’ : 몃 間ㄷ 지 1. 국문 가사와 한문 가사
2. 전고(典考)
3. 국어학적 분석
<참고 문헌>
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않는다. 이에 비해 연결 어미 ‘-인’은 속 구조에서 서술어로 쓰일 수 있다. ‘天下蒼生’은 천하의 백성이라는 뜻이다. ‘니시리가’는 ‘잊다’의 옛말인 ‘ 1. 국문 가사와 한문 가사
2. 전고(典考)
3. 국어학적 분석
<참고 문헌>
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