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성의 성을 상업적으로 소비하는 것이 보편적인 사회적 추세가 되었다. 성을 매개로 한 퇴폐적인 향락문화의 증가는 여성을 더욱 남성의 쾌락의 대상으로 간주하게 하고, 현재 만연하고 있는 폭력문화와 결합하여 다양한 형태의 성폭력을 야
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성문화의 사회적 환경 원인으로서는
첫째. 남성중심 가부장제의 기존 가치관을 들 수 있다.
옛날 조선시대에는 가문을 계승한다는 이유로 남성들이 첩을 두는 것은 당연하다고 생각했고, ‘씨받이’라는 기이한 풍습을 만들어내기도 했다.
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성의 성을 사는 ‘검은 수요’를 막는 장기적인 정책이다. 성매매를 근절하려면 성매매 공급은 물론 수요 측면도 숨통을 죄어야 한다는 게 전문가들의 공통적인 진단이다. 즉 남성들의 ‘밤문화’를 바꿔야 하는데 정부가 성(性) 공급은 막으
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성폭력 예방교육이 학교, 성문화센터 등을 중심으로 이루어져야 하며, 보호자 교육이 필수적으로 병행되어야 한다. 또한 아동여성보호지역연대를 중심으로 지역사회에서의 범죄피해를 찾아내기 위한 적극적인 활동이 요청된다.
Ⅴ. 결론
우
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안정회복과 사회복귀, 그리고 기타 성폭력 피해자 보호를 위해 필요한 일을 하고 있다.
* 성교육 : 성폭력의 개념과 성폭력 예방을 위한 올바른 성문화 정착을 위한 교육을 중심으
로 피해예방 교육을 위해 책자를 발부하거나 세미나 개최
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성범죄자 감독법’에 의거, 재범위험성이 높은 특정 성폭력사범을 상대로 최대 15년간 위치추적 전자 장치 부착
Ⅲ. 결론
최근 심각한 사회문제로 제기되고 있는 성폭력은 성차별적 사회구조에서 여성의 성에 대한 남성의 폭력을 의미하고 있
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사회복지서비스 : 한국산업인력공단, 진한엠앤비, 2015
성장발달과 건강 : 김태임, 김희순 외 3명 저 / 2014 / 교문사
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
인간발달과 교육 / 이현림, 김영숙 저 / 교육과학사 / 201
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성회는 단체의 외연을 크게 확대했다. 이러한 일련의 과정은 지역의 구체적인 현실과 관계를 맺으며 진행되었다. 경남여성회는 지역적 특성을 가부장적인 문화가 뿌리 깊고 시민사회단체의 남성 활동가 또한 가부장적이고 남성우월주의 사
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사회 참여를 이끌어 내야 한다는 시대적 요구와, 여성들의 개별적인 삶의 질 향상은 물론 그들이 소속된 지역사회 공동체 발전에 여성의 기여가 반드시 필요하다는 인식이 저변에 깃들어 있기 때문이다. 그러나 아직도 우리 사회의 많은 남성
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군대 스스로에게 겨누고 있다는 생각이 든다. 앞서 언급했던 병영 내 인명사고가, 잊힐 만하면 되풀이된다는 사실이 그 점을 방증하는 것 같다. ‘지대넓얕’의 사회 편은 집단에 대해 어떤 진단을 내리고 있을까? 그리고 군 현대화라는 모토
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