|
군주론을 읽고 나서...
안타깝게도 지금까지 『군주론』을 읽어보지 못한 저로서는 좋은 기회라 여기고 까치글방에서 출판된 강정인 교수가 옮긴 군주론을 읽어보게 되었습니다.
마키아벨리는 그의 저서에서 다양한 성공적이고 그렇지 않은
|
|
|
마키아벨리는 이탈리아가 정치적으로 외세에서 해방되고, 종교의 정치참여를 막기위해서는 막강한 군주의 힘의 출현이 절실하다고 생각하여, 그의 저서인 “군주론”에서 이탈리아의 통일과 외세의 불간섭을 위해서는 군주에게 초자연적인
|
|
|
마키아벨리의 생애를 서술하면 다음과 같다. “군주론”을 헌정한 로렌초가 요절하고 그의 사촌인 줄리오 추기경이 1520년 피렌체의 지배권을 승계하게 됨에 따라 마키아벨리는 메디치 궁정에 재차 소개되었다. 그리하여 동년 11월 피렌체의
|
|
|
마키아벨리 저, 신복룡 역, 『군주론』, 서울:을유문화사, 2007
장 보댕 저, 임승휘 역, 『국가론』, 서울:책세상, 2005
토머스 홉스 저, 김용환 역, 『리바이어던』, 서울:살림, 2005
존 로크, 『통치론』, 서울:까치, 2006
장 자크 루소, 『사회계약
|
|
|
마키아벨리식의 수단과 목적이 정당화를 불러일으킬 수 있는 접근은 의료 윤리에 어긋날 수 있다. 마지막으로, 군주론은 주로 권력의 유지와 전략적 결정에 중점을 두지만, 간호 지도자는 진정성과 인간적인 감정, 공감을 바탕으로 행동해야
|
|
|
군주론』이 지금까지도 전 세계적으로 널리 읽히는 이유 중 하나는, 그것이 단순한 권력 지침서가 아니라 인간 본성과 집단 심리에 대한 깊은 통찰을 담고 있기 때문이다. 마키아벨리는 인간이 본래 이기적이며, 필요에 따라 배신과 기만도
|
|
|
마키아벨리의 군주론은 냉혹한 리얼리즘의 메시지를 담고 있으며 정치와 도덕(또는 종교)의 분리, 가치 판단에서 공사(公私) 구분의 필요성을 역설하고 있다. 정치는 합리적 계산과 통제를 필요로 하는 영역(‘사자의 힘과 여우의 책략’)이
|
|
|
마키아벨리의 이론을 자의적으로 해석하고 적용한 결과로 볼 수 있다. 결국, 마키아벨리는 군주론을 통해 권력의 복잡성과 인간 본성에 대한 심오한 이해를 제공함으로써, 단순한 정치 이론 이상의 영향을 미쳤다. 그의 사상은 현대 정치 담
|
|
|
군주론』을 재해석한 이 책의 주요 메시지라고 생각한다. 그리고 <모던 마키아벨리>가 되어 만족스런 사회적 지위를 누리기 위해서 필수적으로 갖추어야 하는 것은 ‘자기 자신부터 통제하고 경영하라!’는 것이다. 어찌보면 인간은 모
|
|
|
마키아벨리 著, 『로마사 논고』, 강정인 안선재 옮김, 한국학술진흥재단(2003)
마키아벨리 著,『군주론』, 신재일 옮김, 서해문집(2005)
박상섭 著,『국가와 폭력 -마키아벨리의 정치사상 연구-』, 서울대학교 출판부(2002)
Leo Strauss 著,『마키아
|
|
메뉴펼치기
