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도 제의성이 나타나기도 하지만, 탈놀음이전, 도중, 이후에 모두 제사적인 특성이 들어간 것은 처음이었던 것 같다. 분문에서는 이런 점을 동해안 굿놀이와 비교하기도 하였는데, 이런 점에서 아마도 오광대와 야류는 산대도감계통에서 나타
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도 놀이마당의 순서와 등장인물에 차이가 있으나 크게 보아서는 별 차이가 없다. 강령탈춤은 7마당으로 구성되었으며 등장인물은 모두 20명이다.
9. 나오며
해서지역의 탈춤은 대부분이 타령장단에 손에 낀 한삼을 이용하여 춤을 추며 북방계
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도록 유도하는데 굿하는 장면에서의 미연의 절규가 바로 그것이다. 연극은 스토리도 없고 극적 갈등도 없고 그로 인해 관객들의 감정이 축적될 연지도 없다. 흥겨운 장단으로 한판 놀이판으로 바로 진입하는 것이다. 그러나 영화에서는 굿 장
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놀이" 이종명, 배영사, 1997.6.30
- "전통음악개론" 김해숙 외, 어울림, 1999.3.15
- "한국 전통음악의 이해" 장사훈, 서울대학교 출판부, 1981.2.1
- "조선왕조 궁중음식" 한복진, 화산문화사, 2002.12.26
- "국학도감 (15) : 사라져가는 한국의 전통문화를 젊
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놀이나 봉산탈춤은 더 세분하여 열두 마당이라고도 하는데, 이것은 “무당굿 열두거리”, “판소리 열두마당”과 마찬가지로 열두 마당으로 맞추고자 하는 의도에서 나온 세분인 것 같다. 양주별산대놀이를 다음과 같이 8과장 8과경으로 나
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1. 들어가며-서낭제탈놀이
2. 여러 기원과 신화
3. 연희시기와 장소
3.1. 하회별신굿탈놀이
3.2. 강릉관노가면극
4. 전체과장
4.1. 하회별신굿탈놀이
4.2. 강릉관노가면극
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 하회별신굿탈
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놀이 특성에 따른 사회문화적 기능에 관한 고찰, 한국사회체육학회, 2005
김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
석천학인, 한국민간전승유희지, 한국민속학회, 1994
이지혜, 초등국어교육에서의 탈놀이 교재화 방안 연
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도(落成宴圖)에도 사자춤이 보인다.
이상과 같이 사자춤은 신라시대 이후 꾸준히 전승되어 왔다. 현존하는 탈놀이 가운데 사자춤은 봉산탈춤강령탈춤은율탈춤수영야류통영오광대북청사자놀이하회별신굿탈놀이 등에서 발견된다. 이 탈놀이
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놀이(탈춤, 가면극)의 탈
Ⅴ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 춤사위
Ⅵ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 교수학습
1. 탈놀이 문학의 통합적 교수?학습
2. 동영상의 자막 처리 장치
3. 현장감 넘치는 동영상
4. 실제 지도를 통한 탈놀이의 유래와 분포 이
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도 가장 화려하고 풍부한 내용을 지니고 있다. 불교의례의 대부분은 민속의례와 만나 습합되고 풍부해진다. 그 가운데서도 천도의례로서의 영산재는 굿의 표현양식과 절차를 연상시키는 내용이 많아 이 둘을 비교하여 영산재만의 고유한 의
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