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유물의 보존과 재현에 대한 연구도 이루져야 한다고 본다. 1. 서론
2. 궁중유물의 성격
3. 과학기술(科學技術)
4. 교육과 의학
5. 궁중의 오례
6. 궁궐(宮闕)
1) 덕수궁(德壽宮)
2) 경복궁(景福宮)
3) 경희궁(慶喜宮)
4) 창덕궁
5) 창
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유물은 스스로 말하지 않는다 - 임효택 지음 (푸른역사) Ⅰ. 서론
1. 들어가며
2. 화장의 개념정리
Ⅱ. 본론
1. 상고시대(上古時代)
2. 삼국시대(三國時代)
가. 고구려
나. 백제
다. 신라 (*통일신라)
3. 고려시대(高麗
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성격적 바탕을 사회 계급적 관계 속에서 그리지는 못하였다. 하지만 북한문학사에서의 평가는 부정인물들을 봉건적인 잔재, 계급사회를 유지시키려는 반세력으로 규정함으로써 <운영전>에 대한 문학사적 사상을 세우고 있다.
<운영전
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유물은 당시의 화려했던 궁중 생활과 귀족 생활의 모습을 잘 보여 주고 있다.
- 신라 금관
신라 금관은 그 양식이 시베리아의 샤먼의 관과 통하는 점을 지니고 있어, 불교 수용 이전 시기 신라 문화의 성격의 일면을 전해주고 있다.
- 석굴암
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유물은 당시의 화려했던 궁중 생활과 귀족 생활의 모습을 잘 보여 주고 있다.
-신라 금관
신라 금관은 그 양식이 시베리아의 샤먼의 관과 통하는 점을 지니고 있어, 불교 수용 이전 시기 신라 문화의 성격의 일면을 전해주고 있다.
-석굴암
통
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성격도 강직하고 진취적이다.
사천 요리의 특징은 첫째, 1년 내내 변화의 기복이 심한 환경에 잘 적응해 나갈 수 있도록 식욕 증진과 체력 보강을 염두에 두고 고안되었다는 것이다. 그리고 보기에는 아름답고, 식욕을 l.서론 .................
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궁중무용’의 연구 분야는 그야말로 거대한 문화의 광맥(鑛脈)이기도 하다. 이 광맥은 단지 가치생산의 실효성 문제에 국한되지는 않는다.
이 분야는 우리 민족예술의 미의식 구명(究明)과 민족문화의 정체성 해명을 위해, 연구역량을 총집(
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궁중 음악인 악장은 조상의 거룩한 덕을 찬미해야 하고, 임금과 신하 사이의 화합을 이룰 수 있어야 하는 치세의 성격을 갖게 된다. 또한 한 시대가 일어나면 반드시 한 시대의 음악이 제작되게 된다. 따라서 궁중 음악인 악장은 조선 왕조의
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성격을 띠고 있지만 사실은 색(色)의 대항개념이었으며, 여성의 성적 욕망을 제한하기 위한 가부장적 메커니즘이었다.
이숙인, 열녀담론의 철학적 배경: 여성 섹슈얼리티의 문제로 보는 열녀, 『조선
시대의 열녀담론』, 한국고전여성문학회
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